الأحداث
محمدشوقىبحـث
الشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المواضيع الأخيرة
أبريل 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 |
التبادل الاعلاني
الحمدلله على نعمة الاسلام
ايها الاخوه الدعاه الى الله وكذا جميع الزائرين والزائرات مرحبا بكم واهلا نتمنى من الله ان نكون عند حسن ظنكم جميا والله الموفق الى الخير وهو حسبنا ونعم الوكيلالشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 11 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 11 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 50 بتاريخ الجمعة 25 مارس 2016, 12:22 am
حيض الحامل
صفحة 1 من اصل 1
حيض الحامل
من طرف Admin الأربعاء 06 أبريل 2016, 12:37 am
حيض الحامل
اختلف أهل العلم في حيض الحامل على قولين مشهورين:
القول الأوَّل: أنَّ الحامل يمكن أن تحيض (1) ، وهذا مذهب المالكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، وروايةٌ عن أحمد (4) ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف (5) ، واختاره ابن تيميَّة (6) ، وابن القيِّم (7) ، وابن عثيمين (
.
الأدلَّة:
أوَّلًا: من الكتاب:
قول الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى [البقرة: 222].
وجه الدَّلالة:
أنَّ الآية تدلُّ بعمومها على أنَّه متى ما وُجِدَ الأذى وُجد حُكمه، والحُكم يدور مع علَّته وجودًا وعدمًا، ولا فَرْق في ذلك بين الحامل وغيرها.
ثانيًا: أنَّ الدَّم الخارج من الفرْج الذي رتَّب الشَّارع عليه الأحكام قِسمان: حيض، واستحاضة، ولم يجعل لهما ثالثًا، وهذا ليس باستحاضة؛ فإنَّ الاستحاضة الدَّم المُطبق، والزَّائد على أكثر الحيض، أو الخارج عن العادة، وهذا ليس واحدًا منها، فبطَل أن يكون استحاضة، فهو حيض، ولا يمكن إثبات قسم ثالث في هذا المحلِّ، وجعله دَمَ فساد؛ فإنَّ هذا لا يثبت إلَّا بنصٍّ، أو إجماعٍ، أو دليلٍ يجب المصير إليه، وهو مُنتفٍ (9) .
ثالثًا: لا نِزاع أنَّ الحامل قد ترى الدَّم على عادتها، لا سيَّما في أوَّل حملها، وإنَّما النزاع في حُكم هذا الدَّم، وقد كان حيضًا قبل الحمل بالاتِّفاق، فيُستصحب حُكمه، حتى يأتيَ ما يرفعه بيقين، والحُكم إذا ثبت في محلٍّ، فالأصل بقاؤه، حتى يأتيَ ما يرفعه (10) .
القول الثَّاني: أنَّ الحامل لا تحيض، وهذا مذهب الحنفيَّة (11) ، والحنابلة (12) ، وبه قال الشافعيُّ في القديم (13) ، وهو قول طائفةٍ من السَّلف (14) ، واختاره ابن المنذر (15) ، وابن حزم (16) ، وبه صدرت فتوى اللَّجنة الدَّائمة (17) .
الأدلَّة:
أوَّلًا: من الكتاب:
قول الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4].
وجه الدَّلالة:
أنَّه جعل عدَّة الحامل أن تضع حملَها، ولم يجعلْه بالحيض، ولو كانت تحيض لجَعَل عدَّتها ثلاث أقراء كغير الحامل (18) .
ثانيًا: من السُّنَّة:
عن ابن عمرَ رضي الله عنهما: ((أنَّه طلَّق امرأته وهي حائض، فسأل عمرُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فقال: مُرْه فلْيراجعها، ثمَّ لْيطلِّقها طاهرًا أو حاملًا)) (19) .
وجه الدَّلالة:
أنَّه جعل الحمل عَلَمًا على عدم الحيض (20) .
ثالثًا: أنَّ الله سبحانه أجرى العادة بانقلاب دم الطَّمث لبنًا وغذاءً للحمل، فالخارج وقتَ الحمل يكون غيره، فهو دمُ فساد (21) .
اختلف أهل العلم في حيض الحامل على قولين مشهورين:
القول الأوَّل: أنَّ الحامل يمكن أن تحيض (1) ، وهذا مذهب المالكيَّة (2) ، والشَّافعيَّة (3) ، وروايةٌ عن أحمد (4) ، وبه قالت طائفةٌ من السَّلف (5) ، واختاره ابن تيميَّة (6) ، وابن القيِّم (7) ، وابن عثيمين (
.الأدلَّة:
أوَّلًا: من الكتاب:
قول الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى [البقرة: 222].
وجه الدَّلالة:
أنَّ الآية تدلُّ بعمومها على أنَّه متى ما وُجِدَ الأذى وُجد حُكمه، والحُكم يدور مع علَّته وجودًا وعدمًا، ولا فَرْق في ذلك بين الحامل وغيرها.
ثانيًا: أنَّ الدَّم الخارج من الفرْج الذي رتَّب الشَّارع عليه الأحكام قِسمان: حيض، واستحاضة، ولم يجعل لهما ثالثًا، وهذا ليس باستحاضة؛ فإنَّ الاستحاضة الدَّم المُطبق، والزَّائد على أكثر الحيض، أو الخارج عن العادة، وهذا ليس واحدًا منها، فبطَل أن يكون استحاضة، فهو حيض، ولا يمكن إثبات قسم ثالث في هذا المحلِّ، وجعله دَمَ فساد؛ فإنَّ هذا لا يثبت إلَّا بنصٍّ، أو إجماعٍ، أو دليلٍ يجب المصير إليه، وهو مُنتفٍ (9) .
ثالثًا: لا نِزاع أنَّ الحامل قد ترى الدَّم على عادتها، لا سيَّما في أوَّل حملها، وإنَّما النزاع في حُكم هذا الدَّم، وقد كان حيضًا قبل الحمل بالاتِّفاق، فيُستصحب حُكمه، حتى يأتيَ ما يرفعه بيقين، والحُكم إذا ثبت في محلٍّ، فالأصل بقاؤه، حتى يأتيَ ما يرفعه (10) .
القول الثَّاني: أنَّ الحامل لا تحيض، وهذا مذهب الحنفيَّة (11) ، والحنابلة (12) ، وبه قال الشافعيُّ في القديم (13) ، وهو قول طائفةٍ من السَّلف (14) ، واختاره ابن المنذر (15) ، وابن حزم (16) ، وبه صدرت فتوى اللَّجنة الدَّائمة (17) .
الأدلَّة:
أوَّلًا: من الكتاب:
قول الله تعالى: وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق: 4].
وجه الدَّلالة:
أنَّه جعل عدَّة الحامل أن تضع حملَها، ولم يجعلْه بالحيض، ولو كانت تحيض لجَعَل عدَّتها ثلاث أقراء كغير الحامل (18) .
ثانيًا: من السُّنَّة:
عن ابن عمرَ رضي الله عنهما: ((أنَّه طلَّق امرأته وهي حائض، فسأل عمرُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فقال: مُرْه فلْيراجعها، ثمَّ لْيطلِّقها طاهرًا أو حاملًا)) (19) .
وجه الدَّلالة:
أنَّه جعل الحمل عَلَمًا على عدم الحيض (20) .
ثالثًا: أنَّ الله سبحانه أجرى العادة بانقلاب دم الطَّمث لبنًا وغذاءً للحمل، فالخارج وقتَ الحمل يكون غيره، فهو دمُ فساد (21) .
_______محمدشوقى__________
إلهي ♡
كم تعصف بي رياح الفتن والمصائب فأجدني كالشريد الحائر.. لكن رحمتك الواسعة ما أسرع أن تأخذ بيدي إلى دوحة الإيمان فلك الحمد على لطفك وكرمك ..
Admin- الشيخ محمدشوقى المدير العام
- عدد المساهمات : 7493
نقاط : 25553
تاريخ التسجيل : 16/08/2011
العمر : 52
الموقع : https://www.facebook.com/profile.php?id=100001995123161 -
مواضيع مماثلة» العقد على الحامل
» دليل عدة الحامل
» هل تقضى الحامل والمرضع ام تفدى ام هما معا ؟ اقوال الخلف فى المساله
» اقوال العلماء فى الحامل والمرضع فى الصيام
» (تحذير)بعض الأعشاب العلاجية الممنوع على الحامل إستخدامها
» دليل عدة الحامل
» هل تقضى الحامل والمرضع ام تفدى ام هما معا ؟ اقوال الخلف فى المساله
» اقوال العلماء فى الحامل والمرضع فى الصيام
» (تحذير)بعض الأعشاب العلاجية الممنوع على الحامل إستخدامها
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» التدرج في التشريع
» كتب عليكم الصيام،،
» اقوال العلماء في تفسير ايه الحجاب،،
» قد نري تقلب وجهك في السماء.،،
» الماعون تفسير السعدى
» سوره الماعون
» اعمالهم كسراب. منتديات ملتقي الدعاه
» لماذا سكت نبي الله يعقوب علي جريمة ابناءه..