مسائل مهمة لعامة الأمة (تتعلق بالسهو فى الصلاة)ش مكرم خروب

من طرف **Admin** الأحد 18 سبتمبر 2016, 2:29 am

مسائل مهمة لعامة الأمة (تتعلق بالسهو فى الصلاة)
============================
ماذا يفعل من سها فى صلاته ولا يدرى كم صلى من الركعات؟ واذا سجد للسهو يكون قبل السلام أم بعد؟ وماذا يقول فى سجوده؟ وماذا لو سها المأموم ؟و ومالحكم لو سها الامام وقام للركعة الثالثة ونسى التشهد الأوسط فقام حتى استتم قائما فذكره المأمومين ؟وهل يلزم المأموم قراءة الفاتحة ام قراءة الامام له قراءة؟
الجواب:
أولا فى هذا الموضوع عدة مسائل نود التنبيه اليها :
1-إذا سلم الرجل أو المرأة من ثنتين الظهر أو العصر أو العشاء أو المغرب ناسياً ثم تذكر يتم الصلاة فقط، يقوم ويأتي بما بقي، ويسجد السهو بعد السلام، يسلم بعد التحيات وبعد الدعاء ثم يسجد للسهو سجدتين بعد السلام هذا هو الأفضل؛ كما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه في بعض الصلوات سلم من ثنتين كالظهر أو العصر، ثم نُبه فقام وكمل -عليه الصلاة والسلام-، فلمَّا كمل وسلم سجد للسهو بعد السلام سجدتين، وإن سجد قبل السلام أجزء ذلك ولا حرج ولكن الأفضل بعد السلام لفعله -عليه الصلاة والسلام-
2-اما مايقوله فى سجود السهوفانه يقول فى سجوده في السهو مثل سجوده للصلاة سواء، يقول فيه: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى. يدعو فيه مثل سجود الصلاة سواء، ولم يرد فى السنة قول صحيح مأثور فى هذا اما ما يقوله بعض من انه يقول " سبحان من لاغفل ولا ينام او سبحان الحى القيوم الذى لاتأخذه سنة ولا نوم فلم يثبت هذا عن رسوله صل الله عليه وسلم
3- لو شك فى عدد الركعات :مثل لو شك ثنتين أو ثلاث جعلها ثنتين، بنى على اليقين. شك في ثلاث أو أربع، كالظهر مثلا يجعلها ثلاث ويبنى على اليقين، ثم يكمل ثم إذا فرغ من التحيات والدعاء يسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم، ومثل لو قام عن التشهد الأول في الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء قام عن التشهد الأول ساهياً فإنه إذا كمل يسجد للسهو قبل السلام كما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا هو الأفضل.
4- وأما عن حكم رجوع الإمام إلى التشهد الأول بعد أن استتم قائما
قولان فى المسألة :القول الأول، فإن رجع عالما عامدا بطلت صلاته، وأما إن كان ناسيا، أو جاهلا فإن صلاته لا تبطل، وأما من هم خلف الإمام فيجب عليهم أن يتابعوه إن استتم قائما، وإن سبحوا به ليتنبه لكونه ترك واجبا فيسجد للسهو قبل السلام ـ كما هي السنة ـ فلا بأس، وقد سبح الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم حين قام عن التشهد الأول فلم ينكر عليهم تسبيحهم، فعن عبد الله بن بحينة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: صلى فقام في الركعتين فسبحوا به فمضى، فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين ثم سلم. رواه الجماعة، وهذا لفظ النسائي.
القول الثانى:وهو لبعض العلماء، بل يجوز أن يرجع مع الكراهة، إلا إذا شرع في القراءة فيحرم الرجوع أما اذا رجع هوجاهلا للحكم أوناسيا الحكم وظن أن هذا هو الواجب، فإن صلاته لا تبطل وصلاته صحيحة، وعليه أن يسجد للسهو. والله أعلم
5- ماذا لو سها المأموم فى صلاة الجماعة هل يسجد للسهو أم يتبع الامام؟
أما المأموم إذا سها فى صلانه عن تسبيح الركوع أو السجود أو ربي اغفر لي أو ربنا ولك الحمد، إذا سها عن هذا فما عليه شيء، يتبع الإمام، ليس عليه سجود السهو، هو تبع الإمام في هذا، ولا حرج عليه، أو نسي التشهد الأول ما أتى به شغل بالوساوس وما أتى به فليس عليه شيء يتحمله الإمام. أما الفاتحة فالصواب أنها تلزم المأموم على الصحيح، لكن لو سها عنها المأموم أو جاء والإمام راكع سقطت عليه،
6- وأما هل يقرأ المأمو الفاتحة أم يتحمله الامام؟
فالصواب أنه يقرأها مع إمامه في السرية والجهرية، هذا هو الصواب. السرية وهو أمر ظاهر ويقرأ معها ما تيسر في الأولى والثانية، من الظهر والعصر والمغرب والعشاء. وفي الجهرية يقرأها فقط ولا يزيد في الأولى والثانية من المغرب والعشاء والفجر وفي الجمعة يقرأها فقط، ولا يزيد شيء، ولو كان الإمام يقرأ إذا كمل السكتة، يقرأها ثم ينصت، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لعلكم تقرؤون خلف إمامكم). قلنا نعم، قال: (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها). وهذا يعم الجهرية والسرية، والفرض والنفل؛ كالتراويح. والله ألم

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30