الأحداث
محمدشوقىبحـث
الشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المواضيع الأخيرة
نوفمبر 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
التبادل الاعلاني
الحمدلله على نعمة الاسلام
ايها الاخوه الدعاه الى الله وكذا جميع الزائرين والزائرات مرحبا بكم واهلا نتمنى من الله ان نكون عند حسن ظنكم جميا والله الموفق الى الخير وهو حسبنا ونعم الوكيلالشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 28 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 28 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 76 بتاريخ الأربعاء 30 أكتوبر 2024, 11:01 pm
هل يُشترط أن يكون الوضوء بماء مباح؟
صفحة 1 من اصل 1
هل يُشترط أن يكون الوضوء بماء مباح؟
من طرف Admin الإثنين 29 فبراير 2016, 11:48 am
هل يُشترط أن يكون الوضوء بماء مباح؟
لا يُشترط لصحَّة الوضوء أن يكون الماء مباحًا، فيصحُّ التطهُّر بالماء المسروق أو المغصوب، مع الإثم، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفيَّة (14) ، والمالكيَّة (15) ، والشَّافعيَّة (16) .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّ الماء المسروق أو المغصوب استوفى أركان الطَّهارة وشروطها؛ لذلك صحَّ التطهُّر به.
ثانيًا: أنَّ النهي إذا كان عائدًا إلى غير ذات المنهيِّ عنه، فإنَّه لا يقتضي الفساد، وهنا الأمر كذلك، فلم ينهَ الشَّارع عن التطهُّر بالماء المغصوب، وإنَّما نهى عن الغصب جملةً، فيكون نهي الشارع خارجَ ذات المنهيِّ عنه، فلا يفسد العمل.
لا يُشترط لصحَّة الوضوء أن يكون الماء مباحًا، فيصحُّ التطهُّر بالماء المسروق أو المغصوب، مع الإثم، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الحنفيَّة (14) ، والمالكيَّة (15) ، والشَّافعيَّة (16) .
وذلك للآتي:
أوَّلًا: أنَّ الماء المسروق أو المغصوب استوفى أركان الطَّهارة وشروطها؛ لذلك صحَّ التطهُّر به.
ثانيًا: أنَّ النهي إذا كان عائدًا إلى غير ذات المنهيِّ عنه، فإنَّه لا يقتضي الفساد، وهنا الأمر كذلك، فلم ينهَ الشَّارع عن التطهُّر بالماء المغصوب، وإنَّما نهى عن الغصب جملةً، فيكون نهي الشارع خارجَ ذات المنهيِّ عنه، فلا يفسد العمل.
Admin- الشيخ محمدشوقى المدير العام
- عدد المساهمات : 7498
نقاط : 25568
تاريخ التسجيل : 16/08/2011
العمر : 52
الموقع : https://www.facebook.com/profile.php?id=100001995123161 -
مواضيع مماثلة» حُكم مسْح الأذنين مع الرَّأس بماء واحد
» قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين" الآية :30
» نواقض الوضوء
» فى اركان الوضوء
» هل الوضوء فرض فى غسل الجنابه
» قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين" الآية :30
» نواقض الوضوء
» فى اركان الوضوء
» هل الوضوء فرض فى غسل الجنابه
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» هل الانجيل محرف
» شبهات النصاري زواج ام المؤمنين عائشه،
» الفرق بين السنه والفقه
» كيف عرفت انه نبي..
» موضوع هل يدخل الجنه غير المسلمين،
» التدرج في التشريع
» كتب عليكم الصيام،،
» اقوال العلماء في تفسير ايه الحجاب،،