الدين النصيحة

من طرف **Admin** الأحد 13 نوفمبر 2011, 8:28 am

للنصيحة شأن عظيم في حياة الفرد والأمة على حد سواء ,
فهي أساس بناء الأمة , وهي السياج الواقي بإذن الله من الفرقة
والتنازع والتحريش بين المسلمين ، هذا التحريش الذي رضيه الشيطان
بعد أن يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ,كما قال عليه
الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم
: ( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون
في جزيرة العرب , ولكن في التحريش بينهم ) . لقد رضي
بالتحريش لأنه بداية طبيعية للعداء والتفرق والتنازع , المؤدي
إلى الاقتتال وذهاب الريح .

وأعظم حديث جامع يبين مفهوم
النصيحة الشرعية وحدودها , الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن تميم الدَّاري
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (
الدين النصيحة ثلاثا , قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله
ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتهم ) .

فهذا الحديث له شأن عظيم , فهو ينص على أن عماد الدين
وقوامه بالنصيحة , فبوجودها يبقى الدين قائما في الأمة , وبعدمها
يدخل النقص على الأمة في جميع شؤون حياتها.

وقد كان منهج
أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم
،قال نوح عليه السلام مخاطبا قومه :
{ أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله
ما لا تعلمون } ( الأعراف 62ا ) . وقال صالح لقومه : {يا قوم لقد
أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين} (
الأعراف 79ا ) ،وقال هود : { أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين } (
الأعراف 68ا ) .
والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير
للمنصوح له , ولا يمكن أن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تحصرها
وتجمع معناها غير هذه الكلمة , وأنواعها خمسة وهي التي ذكرت في
الحديث :
الأول : النصيحة لله : وتكون بالاعتراف بوحدانيته
وتفرده بصفات الكمال ونعوت الجلال , والقيام بعبوديته ظاهراً
وباطناً ، والإنابة إليه كل وقت ,مع التوبة والاستغفار الدائم ,
لأن العبد لا بد له من التقصير في شيء من الواجبات و التجرؤ على
بعض المحرمات , وبالتوبة والاستغفار ينجبر النقص , ويُسَدُّ
الخلل.

الثاني : النصيحة لكتاب الله وتكون بحفظه وتدبره
، وتعلم ألفاظه ومعانيه , والاجتهاد في العمل به في نفسه وتعليمه
غيره .

الثالث : النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم :
وتكون بالإيمان به ومحبته ، وتقديمه على النفس والمال والولد ،
واتباعه في أصول الدين وفروعه ، وتقديم قوله على قول كل أحد ,
والاهتداء بهديه ، والنصر لدينه وسنته .

الرابع : النصيحة
لأئمة المسلمين وهم الولاة , من الإمام الأعظم إلى الأمراء
والقضاة وجميع من لهم ولاية عامة أو خاصة , وتكون هذه النصيحة
باعتقاد ولايتهم , والسمع والطاعة لهم ، وحث الناس على ذلك ،
وبذل ما يستطاع في إرشادهم للقيام بواجبهم , وما ينفعهم وينفع
الناس .

الخامس النصيحة لعامة المسلمين وتكون بمحبة
الخير لهم كما يحب المرء لنفسه , وكراهية الشر لهم كما يكره
لنفسه .

ولابد في النصيحة من ثلاثة أمور :
أولها :
الإخلاص لله تعالى في النصيحة لأنه لب الأعمال , ولأن النصيحة من
حق المؤمن على المؤمن , فوجب فيها التجرد عن الهوى والأغراض
الشخصية والنوايا السيئة التي قد تحبط العمل , وتورث الشحناء
وفساد ذات البين .

وثانيها : الرفق في النصح ,وإذا خلت
النصيحة من الرفق صارت تعنيفا وتوبيخا لا يقبل ، ومن حرم الرفق
فقد حرم الخير كله كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام
.
وثالثها : الحِلْم بعد النصح , لأن الناصح قد يواجه من
يتجرأ عليه أو يرد نصيحته , فعليه أن يتحلى بالحلم , ومن مقتضيات
الحلم : الستر والحياء وعدم البذاءة , وترك الفحش .
وإن من
الحكمة والبصيرة في النصيحة معرفة أقدار الناس , وإنزالهم
منازلهم ، والترفق مع أهل الفضل والسابقة , وتخير وقت النصح
المناسب , وتخير أسلوب النصح المتزن البعيد عن الانفعالات ,
وانتقاء الكلم الطيب والوجه البشوش والصدر الرحب ، فهو أوقع في
النفس وأدعى للقبول وأعظم للأجر عند الله .

فهذه هي حدود
النصيحة الشرعية , وخلاف ذلك هو الإرجاف والتعيير والغش الذي هو
من علامات النفاق عياذا بالله , قال على
رضي الله عنه : " المؤمنون نصحة والمنافقون غششة " ، وقال
غيره : " المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير" .
فالنبي صلى
الله عليه وسلم فسر النصيحة بهذه الأمور الخمسة , التي تشمل
القيام بحقوق الله ، وحقوق كتابه ، وحقوق رسوله ، وحقوق جميع
المسلمين على اختلاف أحوالهم وطبقاتهم , فشمل ذلك الدين كله ،
ولم يبق منه شيء إلا دخل في هذا الكلام الجامع المحيط , فكان
لزاما على المسلمين أخذ النصيحة خلقا بينهم , فهي القاطعة لفساد
ذات البين والتحريش , والموصلة لمعاني الأخوة والمحبة في الله ,
وهي العامل الأهم في تماسك الجماعة والأمة , والله الموفق
.

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30