أسانيد وروايات حديثية مهمة في سورة البقرة

أسانيد وروايات حديثية مهمة
في سورة البقرة


السؤال رقم السؤال
س) ما صحة الحديث (البقرة سنام القرآن)
ج) ضعيف (ضعفه الوادعي)
لكنها وردت عن ابن مسعود
22.
س) ما صحة الحديث (لا تجعلوا بيوتكم قبورا فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان)
ج) صحيح في صحيح مسلم وقال الترمذي حسن صحيح
23.
س) ما صحة الإسناد التالي روى الدارمي من طريق الشعبي قال : قال عبد الله بن مسعود: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة .. الى آخر الرواية )
ج) قال الوادعي : الشعبي لم يسمع من ابن مسعود .
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
24.
س) أكثر ابن كثير من رواية الإسناد التالي :قال السدي عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس قال ...الى آخر الرواية ) فما صحة هذا الإسناد ؟
ج) قال الوادعي لا يعتمد على تفسير السدي
قال في ص58 تركيب هذه الأسانيد مما عابها عليه الإمام أحمد . ولا تطمئن النفس الى صحة هذا الإسناد راجع تهذيب التهذيب)
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
25.
س) ذكر ابن كثير هذا الإسناد ص20: قال أبو بكر بن الانباري : حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام عن قتادة قال : نزل في المدينة من القرآن : البقرة وآل عمران و النساء .. الخ الرواية) فما صحة هذا الإسناد
ج) قال الوادعي : هذا من مراسيل قتادة والمرسل من قسم الضعيف ومراسيل قتادة شديدة الضعف
(ملاحظة:وكذلك الزهري والحسن البصري ويحي بن أبي كثير مراسيلهم شديدة الضعف)
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
26.
س) ذكر ابن كثير إسنادا :رواه الواقدي عن محمد بن معاذ الأنصاري عن خبيب .. الى آخر الإسناد .. فما صحة هذا الإسناد ؟
ج) ضعيف .. الواقدي صاحب المغازي متهم بالكذب .. قال النسائي :الكذابون أربعة الواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وإبراهيم بن أبي يحي بالمدينة.
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
27.
س) ذكر ابن كثير إسنادا ص 157: حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال حدثني عبد الله بن عباس قال حضرت عصابة من اليهود نبي الله e .. فما صحة هذا الإسناد ؟
ج ) فيه شهر بن حوشب ضعيف
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
28.
س) ذكر ابن كثير إسنادا ص157 : وقال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس .. فما صحة هذا الإسناد ؟
ج) محمد بن أبي محمد مجهول ومحمد بن إسحاق يكثر الرواية منه في التفسير .
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
29.
س) ذكر ابن كثير حديثا في فضل سورة البقرة وساق الإسناد التالي : قال أبو عبيد القاسم بن سلام حدثني ابن أبي مريم عن ابن لَهِيعَة عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس بن مالك قال :قال رسول الله e : ( إن الشيطان يخرج من البيت ..) الحديث ، فما صحة الإسناد التالي ؟
ج) ابن لهيعة ضعيف ..
(الفائدة أن بعض هذه الأسانيد تكثر في التفسير فيعرف في حالة تكراره)
30.
س) ما هي صحة رواية : أن رسول الله بعث بعثا فاستقرأهم فأتى على رجل من أحدثهم سناً فقال : ما معك يا فلان ؟ فقال : معي كذا وكذا وسورة البقرة .. فقال :اذهب فأنت أميرهم ..
ج) الحديث لا يصح .. فيه عطاء مولى ابن أبي أحمد
31.
س)صح عن النبي e أنه قال : اقرؤوا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البَطَلَة .. فما البطلة ؟
ج) السحرة .. ولا تستطيعها البطلة أي لا يستطيعون نفوذ قارئها ..
32.
س)رمى ابن مسعود الجمرة من بطن الوادي فجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة .. فما صحة هذا الخبر؟
ج) الحديث صحيح .. ولعلها أنزلت مرة أخرى بعد نزولها في المدينة
33.
26 س) أورد ابن كثير في تفسير آية {إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} حديث : لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء .. فما صحة الحديث ؟
ج) الحديث ضعفه الوادعي .
34.
29 س) يورد ابن كثير الإسناد التالي : قال ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس .. ولا يصح هذا الإسناد .. فما هو سبب عدم صحة هذا الإسناد ؟
ج) سبب ضعف الإسناد هو أن : ابن جريج لم يسمع من عطاء .. وعطاء لم يسمع من ابن عباس
35.
29 س) نقل ابن كثير عن ابن جرير كثيرا .. وقد أكثر ابن جرير من الرواية عن المثنى .. فما صحة روايات جرير عن المثنى ؟
ج) لا تصح الروايات لعدم وجود ترجمة للمثنى وهو ابن إبراهيم الاملي .
36.
س) نقل ابن كثير بعض الروايات وتكلم في إسنادها منها ما رواه الضحاك عن ابن عباس قوله : إن أول من سكن الأرض الجن فأفسدوا فيها وسفكوا الدماء وقتل بعضهم بعضا ، فبعث الله إليهم إبليس ومن معه حتى ألحقهم بجزائر البحور
فما صحة هذا الإسناد ؟
ج) هذا الإسناد ضعيف .. لأن الضحاك لم يسمع من ابن عباس .
37.
37 س) ما صحة هذا الإسناد وهل يؤخذ به:
عن العوفي وسعيد بن جبير وسعيد بن معبد عن ابن عباس ..
الإسناد صحيح ولكن إذا كانت الرواية عن الأمم السابقة فلا يعتمد عليها في التفسير لأنها تعتبر من الروايات المتلقاة من أهل الكتاب
38.