قرب ظهور المهدي عليه السلام

من طرف **Admin** الجمعة 03 مايو 2013, 12:30 am

قرب ظهور المهدي عليه السلام
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا
مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أدى الأمانة وبلغ
الرسالة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في سبيل ربه حتى أتاه اليقين
فاللهم اجزه عنا خير ما جزيت نبياً عن أمته ورسولاً عن
دعوته ورسالته
وصل اللهم وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وعلى كل من اهتدى
يهديه واستن بسنته واقتفى أثره إلى يوم الدين أما بعد: فحياكم الله جميعاً
أيها الإخوة الفضلاء وآيتها الأخوات الفضليات وطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من
الجنة منزلاً وأسأل الله الكريم جل وعلا الذي جمعنا مع حضرتكم على طاعته
أن يجمعنا في الآخرة مع سيد الدعاة المصطفى في جنته ودار مقامته إنه ولي
ذلك والقادر عليه ثم أما بعد:نظرنا لما تحيه امتنا الحبيبة من ضغوط من
أعدائه من الداخل والخارج والإساءات المتكررة لنبينا العظيم محمد صل الله
عليه وسلام ولإسلامنا العظيم ثم بعد ذلك منا الله علينا بميسم الآن أعلامين
بالربيع العربي فمنا الله علينا بهروب زين الهاربين بن علي ومقتل الطاغية
القذافي وسجن الفرعون مبارك الغير مبارك وخلع علي عبدالله صالح الغير صالح
وما يحدث الآن في سورية الحبيبة علي أيدي الشيعة الملاعين عليهم لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين وبالطبع فلسطين قبل كل ذلك من قابل اليهود
الملاعين وبالطبع أفغانستان والشيشان وكشمير وبرما ولو تحدثنا كثير عن هذا
السياق لنا نتوقف و الله أسال أن ينصر الإسلام ويعز الموحدين وان يعلي
بفضله كلمة الحق والدين انه ولي ذلك والقدر عليه وبعد كل ذلك ورغم كل ذك
أقول ابشروا بنصرنا من الله وفتحنا قريب لوعد رسول الله صل الله عليه وسلام
والآن مع البشر ومع حديث المهدي واضعة هذا البحث تحت عنوان
قرب ظهور المهدي
أولاً: وصف النبي صلى الله عليه وسلم للمهدي وصفاً دقيقاً كما وصف عيسى
ابن مريم عليهما السلام وكما وصف الدجال عليه لعنات الله المتتالية وصف
النبي المهدي كما في الحديث الذي رواه أبي داود في سننه كتاب المهدي4285ـ
حدثنا سهل بن تمام بن بزيع، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن
أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "المهدي منِّي
أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً،
ويملك سبع سنين"وفي الحديث الذي رواه احمد في مسنده من مسند أبي سعيد
الخدري الموسعة الحديثية 146حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو النضر
حدثنا أبو معاوية شيبان عن مطر بن طهمان عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد
الخدري قـــــال:-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى
يملك رجل من أهل بيتي أجلى أقنى يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما يكون
سبع سنين.
وفي الحديث الذي رواه الحاكم في المستدرك كتاب الفتن 6670
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن
عاصم الكلابي ثنا عمران القطان ثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي الله
تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهدي منا أهل البيت
أشم الأنف أقنى أجلى يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما هذا حديث
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
وقوله أجلى الجبهة أي واسع الجبهة يقل
الشعر عند جانبي الجبهة وأخبر عليه الصلاة والسلام بأنه أقنى الأنف والأقنى
هو الأنف الذي له أرنبة دقيقة وله حدة أو دقة في الوسط، وهذا وصف يبين
جمال الخلقة وحسن الصورة والمنظر
وفي الحديث الذي رواه ابن ماجه في
سننه كتاب الفتن 4085- حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا أبو داود الحفري.
حدثنا ياسين عن إبراهيم بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن علي؛ قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المهدي منا، أهل البيت، يصلحه الله في
ليلة)) في الزوائد: قال البخاري في التاريخ، عقب حديث إبراهيم بن محمد بن
الحنفية بن سيدنا علي رضي الله عنهم جميع هذا: في إسناده نظر. وذكره ابن
حبان في الثقات. ووثق العجلي قال البخاري: فيه نظر. ولا أعلم له حديث غير
هذا. وقال ابن معين وأبو زرعة:لا بأس به. وأبو داود الحفري، اسمه عمر بن
سعد، احتج به مسلم في صحيحه. وباقيهم ثقات
يصلحه الله في ليلة واحدة
وقد وقف أهل العلم عند قول النبي صلى الله عليه وسلم يصلحه الله فقالوا
يصلحه الله في ليلة واحدة أي يطهره الله عز وجل من كل ذنب وخبث وهناك قول
ثانٍ وهو إن المعنى يهيئه الله عز وجل ويعده للخلافة في أيام الفتن
والملاحم الأخيرة التي ستكون بين يدي الساعة ويؤيده الله عز وجل بنصره
وعونه إذ إن ظهور المهدي عليه السلام ليس أمر كسبياً منه يعني لا ينبغي
لأحد أن يقول بأني سأجتهد بالطاعة والعبادة لأكون المهدي لا لأن ظهور
المهدي ليس أمراً كسبياً كما أن النبوة ليست أمراً كسبياً وإنما ظهور
المهدي أمر قدري في الوقت الذي يشاءه وفي الشخص الذي يريده الرب العلي
القول الثاني هو الذي يميل إليه القلب أي يصلحه الله في ليلة ويهيئه الله
للخلافة والأرض الآن والله أعلم تنتظر المهدي في وقت سيقدره الله الرب
العلي إذ لا يعلم وقت ظهور المهدي ملك مقرب ولا نبي مرسل فهو من الأمور
الغيبية التي اختص الله عز وجل بعلمها يخرج المهدي في آخر الزمان يؤيد الله
به الدين ويملك سبع سنين فيملأ الأرض عدلاً كما ملأت الأرض جوراً وظلماً،
وتنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعم بها قط، وتخرج الأرض في عهده نباتها
وتمطر السماء قطرها ويكون المال بغير عدد نسأل الله أن يعجل بخلافته قال في
حقه الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في زمان المهدي تكون الثمار كثيرة
والزروع غزيرة والمال وافر والسلطان قاهر، والدين قائم، والعدو راغم والخير
في أيامه دائم
ثانياً:من هو المهدي
كثير من المسلمين لا يعرفون
شيئاً عن المهدي فمن هو المهدي وما هي صفته وما هي العلامة المؤكدة
والمميزة لظهوره لا سيما وقد رأينا كثيراً من الكذابين قد ادعى أنه المهدي
فهل ذكر النبي صلى الله عليه وسلم علامة مميزة مؤكدة للمهدي الذي سيخرج في
آخر الزمان والذي سيكون بين يدي العلامات الكبرى ثم ما هي الحروب والملاحم
والفتن التي سيقود فيها المهدي جيوش المسلمين في الأيام الأخيرة بين يدي
الساعة كل هذه الأسئلة سنجيب عنها بحول الله عز وجل وطوله ومدده أيها
الأحبة الكرام المهدي هو رجل من المسلمين من آل بيت النبي صلى الله عليه
وسلم من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب من ولد فاطمة بنت رسول الله صل الله
عليه وسلم واسم المهدي كاسم النبي واسم أبيه كاسم أبي النبي فهو محمد أو
أحمد بن عبد الله الحسني العلوي الفاطمي رضوان الله عليه والأحاديث الواردة
بشأن المهدي عليه السلام بلغت حد التواتر والمتواتر عند جمهور العلماء
يفيد العلم القطعي ومن ثَمَّ فالعلم به واجب والإيمان به فرض عين على كل
مسلم ومسلمة ومن هذه الأحاديث الثابتة عن النبي الصادق في شأن المهدي

ما رواه الحاكم في المستدرك وصححه على شرط الشيخين وأقره الحاكم الذهبي
والألباني كتاب الفتن 8673 أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو
ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل ثنا سليمان بن عبيد ثنا أبو الصديق
الناجي عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها
ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الأمة يعيش سبعا أو ثمانيا يعني
حججا هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

وروى احمد وأبو يعلي في
مسنده والفظ لأحمد في الموسعة الحديثية332حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا
عبد الرزاق حدثنا جعفر عن المعلى بن زياد حدثنا العلاء بن بشير عن أبي
الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قـــــال:-قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملاء الأرض
قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم
المال صحاحا فقال له رجل ما صحاحا قال بالسوية بين الناس قال ويملأ الله
قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى ويسعهم عدله حتى يأمر مناديا فينادي
فيقول له من له في مال حاجة فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول ائت السدان
يعني الخازن فقل له إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا فيقول له احث حتى إذا
جعله في حجره وأبرزه ندم
وروى أبو داود في سننه و صحيح الألباني في
صحيح الجامع في كتاب المهدي 4282 حدثنا مسدد، أن عمر بن عبيد حدثهم، ح وثنا
محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر يعني ابن عياش ح وثنا مسدد، قال: ثنا يحيى،
عن سفيان، ح وثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا عبيد اللّه بن موسى، أخبرنا
زائدة، ح وثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدّثني عبيد اللّه بن موسى، عن فطر،
المعنى واحد كلهم عن عاصم، عن زرٍّ، عن عبد اللّه عن النبيِّ صلى اللّه
عليه وسلم قال: "لو لم يبق من الدنيا إلا يومٌ" قال زائدة في حديثه:
"لطوَّل اللّه ذلك اليوم" ثم اتفقوا "حتى يبعث [اللّه] فيه رجلاً منِّي" أو
"من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي"يملأ الأرض قسطاً
وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً" وقال في حديث سفيان: "لا تذهب، أو لا تنقضي
الدنيا حتى يملك العرب رجلٌ من أهل بيتي، يواطىء اسمه اسمي".،
ولقد
وارد أحاديث كثيرة جداً في شئنا المهدي منها الضعيف ومنها الموضوع ولقد
دخلة أحاديث خرافيتا من قبل الشيعة الملاعين عليهم من الله ما يستحقونه من
تزيفهم للتاريخ واعتقادهم بتحريف القران وسبهم الصاحبة الكرام لاسيما
الخلاف الثلاثة العظم عليهم منا أفضل الصلاة وأفضل السلام وزعم آن المهدي
من ولد الحسين من ولد حسن العسكري آخر الأئمة الاثنان عشرية المزعومة ومن
المعلوم ان الحسن العسكري رضي الله عنه مات ولم يكن له عقاب وقيل بل كان له
ولد ولكان مات قبل أبيه قيل مات عام 262 او265 هجرية فزعموا انه في غيبة
صغره ومن سما جاء معتقدهم بالغيبة والتوقيعات والترقيعات التي من خلاله
جاءه بالخمس ومنذ ذلك الحين لا نسمع منهم ألا الغيبة الصغر والكبرى وما
جاءت الغيبة الكبرى الا بعد موت آخر وكآلاء الأمام إلي آخر هذا الترهات
والخرافة وألف بعضهم كتاب بعنوان ظهور المهدي في عام
2015ميلادية***************** [ولنر سوياً ما يصنعه الإمام الثاني عشر
المعرف بالقائم أو المنتظر عند خروجه]
1-يضع السيف في العرب
روى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم[بحار الأنوار52/318]
وروى أيضًا أي المجلسي ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح [بحار الأنوار 52/349]
وروى أيضًا أي المجلسي اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد[بحار الأنوار 52/333]
وسؤالي أنا كتاب هذا البحث إذا كان كثير من الشيعة ما لم يكن اغلبهم من
أصول عربي أيشهر القائم السيف عليهم ويذبحهم وهو من هو المهدي المنتظر من
آل بيت النبي ومن ولد الحسين الذي اٌستخف به من قبل من قابل الشيعة أنفسهم
وخاذلوه وقاتلوا وما حدث بكربلاء منكم ببعيد ومن أرد الدليل من كتبهم
المعتبر فليرجع كتابهم الاحتجاج للطبرسي الجزء الثاني ؟
ويقول
الدكتور/حسين الموسوي في كتابه المتع الذي أسماه [لله ثم للتاريخ كشف
الأسرار وتبرئة الأئمة الأطهار] صفحة رقم 89 الجزء الأول يقول إن وراء هذه
النصوص رجالاً لعبوا دوراً خطيرًا في بث هذه السموم لا تستغربن ما دام كسرى
قد خلص من النار إذ روى المجلسي عن أمير المؤمنين [إن الله قد خلصه*أي
كسرى*من النار وإن النار محرمة عليه]روى المجلسي 41/4]وهل يعقل أن يقول
أمير المؤمنين رضي الله عنه إن الله قد خلص كسرى من النار وإن النار محرمة
عليه
2-يهدم المسجد الحرام والمسجد النبوي
روى المجلسي أن القائم
أي المهدي المنتظر يهدم المسجد الحرام حتى يرده إلي أساسه والمسجد النبوي
إلي أساسه [بحار الأنوار52/338][الغيبة للطوسي282]وبين المجلسي أن أول ما
يبدأ به القائم يخرج هذين يعني أبا بكر وعمر رضوان الله عليهم رطبين غضين
ويذريهما في الريح ويكسر المسجد[البحار52/386]إن من المتعارف عليه بل
المسلم به عند جميع فقهاء وعلماء الشيعة أن الكعبة ليس لها أهمية وأن
كربلاء خير منها وأفضل فكربلاء حسب النصوص التي أوردها فقهاء هي أفضل بقاع
الأرض وهي أرض الله المختارة المقدسة المباركة وهي حرم الله ورسوله وقبلة
الإسلام وفي تربتها الشفاء ولا تدانيها أرض أو بقعة أخرى حتى الكعبة بزعمهم
فالحمد لله علي نعمة السنة والجماعة نسال الله الثبات وكان يتمثل محمد
الحسين آل كاشف الغطاء وهو من كبار علمائهم بل ويلقب بآية الله العظم كان
يتمثل بقوله
ومن حديث كربلاء والكعبة***لكربلاء بان علوٌ الرتبة
وقال آخر* هي الطفوف فطف سعًا بمغناها***فما لمكة معنى مثل معناها
أرض ولكنها السبع الشداد له***دانت وطأطأ أعلاها لأدناها
وسؤالي أي أنا كاتب هذا البحث لماذا يكسر القائم المسجد ويهدمه ويرجعه إلي
أساسه ؟والجواب يجيب دكتور حسين الموسوي صاحب كتاب لله ثم للتاريخ الجزء
الأول صفحة 99 الذي ذكرنه آنف يقول لأن من سيبقى من المسلمين لا يتجاوزون
عٌشر عددهم كما بين الطوسي[لا يكون هذا الأمر حتى ذهب تسعة أعشار
الناس]الغيبة للطوسي]بسبب إعمال القائم سيفه عمومًا فيهم وفي الملمين
خصوصًا
3-يقيم حكم آل داود
وعقد الكليني بابًا في أن الأئمة إذا
ظهر أمرهم حكموا بحكم آل داود ولا يسألون البينة ثم روى عن أبي عبدالله قال
[إذا قام قائم آل محمد حكم بحكم داود وسليمان ولا يسأل بينة]الأصول من
الكافي للكليني 1/397]
وروى المجلسي [يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد]البحار52/354]غيبة النعماني 154]
وقال أبو عبدالله[لأكني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس علي كتاب جديد]البحار52/135]الغيبة للطوسي176]

وقد روى المجلسي عن ابي عبدالله قال [لو يعلم الناس ما يصنع القائم إذا
خرج لأحب أكثرهم ألا يروه مما يقتل من الناس حتى يقول كثير من الناس ليس
هذا من آل محمد ولو كان من آل محمد لرحم]البحار52/353]الغيبة
للطوسي135]وعذرنا علي هذه الإطالة ولكن هذا ليعلم القاصي والداني من
المسلمين العوام والجاهل بشأن الشيعة الملاعين وما هو قائمهم المزعوم
المعروف عندنا بالمهدي المنتظر

وكما قولنا ثبات في المهدي أحاديث
كثيرة جدا وذكرنا بعضه فقط لضيق المقام وليرجع الجميع كتب الفتن لعلماء
المسلمين من المتقدمين ومن المتأخرين* مما مضى من الأحاديث أيها الإخوة
يتبين لنا أن الأحاديث الثابتة في شأن المهدي قد تواترت تواتراً معنوياً
كما ذكرتُ والسؤال المهم كيف نعلم ظهور المهدي فإنه قد خرج أناس كثيرون
يدعي كل واحد منهم أنه المهدي فكيف نعلم أن هذا الرجل الذي ادعى لنفسه
المهدية أنه هو المهدي الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم والجواب أن
هذا السؤال مهم جداً والنبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر لنا علامة أكيدة
مميزة للمهدي عليه السلام دون غيره من الأدعياء الكذابين، فتدبر كلام
الصادق الأمين
ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم ولفظ له كتاب الفتن
2884 وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يونس بن محمد. حدثنا القاسم بن
الفضل الحداني عن محمد بن زياد، عن عبدالله بن الزبير؛ أن عائشة قالت: عبث
رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه. فقلنا: يا رسول الله! صنعت شيئا في
منامك لم تكن تفعله. فقال "العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل من
قريش. قد لجأ بالبيت. حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم" فقلنا: يا رسول
الله! إن الطريق قد يجمع الناس. قال "نعم. فيهم المستبصر والمجبور وابن
السبيل. يهلكون مهلكا واحدا. ويصدرون مصادر شتى. يبعثهم الله على نياتهم"
يقول النبي عليه الصلاة والسلام يخرج رجل يقال له السفياني ولم يذكر أحد
من علمائنا اسم هذا الرجل يعني السفياني ألا نعيم بن حماد صحاب كتاب الفتن و
نعيم بن حماد ضعفه بعض أهل العلم يقول النبي عليه الصلاة والسلام يخرج رجل
يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب قبيلة معروف تسمى
قبيلة كلب ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرم
الذي هو المهدي عليه السلام
فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو
منهم إلا المخبر عنهم وفي رواية لمسلم أيضا كتاب الفتن 2883 حدثنا عمرو
الناقد وابن أبي عمر (واللفظ لعمرو). قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن أمية
بن صفوان. سمع جده عبدالله بن صفوان يقول: أخبرتني حفصة؛ أنها سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول "ليؤمن هذا البيت جيش يغزونه. حتى إذا كانوا
ببيداء من الأرض، يخسف بأوسطهم. وينادي أولهم آخرهم. ثم يخسف بهم. فلا يبقى
إلا الشريد الذي يخبر عنهم" فقال رجل: أشهد عليك أنك لم تكذب على حفصة.
وأشهد على حفصة أنها لم تكذب على النبي عليه الصلاة وسلام
يبقي الله عز
وجل رجلاً ليخبر عن خسف الله عز وجل للجيش ليشتهر وينتشر خبره وأمره ولاحظ
أن هذه هي العلامة الأكيدة المميزة للمهدي عليه السلام فإذا ظهر رجل هنالك
في مكة وأعلن عنه أنه المهدي وخرج جيش لقتاله فخسف الله بهذا الجيش الأرض
علمنا أن ذلك الرجل هو المهدي فإذا خسف الله عز وجل بالجيش الذي سيخرج
لقتال المهدي الأرض فمعنى ذلك أن كل المسلمين على وجه الأرض في هذه اللحظة
سيعلمون أن الرجل الذي ظهر بمكة هو المهدي وحينئذ يرحل إلى المهدي إلى مكة
كل مسلم على وجه الأرض قادر علي الرحيل ليبايعه المهدي ثم يتقدم المهدي هذه
الجحافل المؤمنة الطائعة ليقود بهم
الملاحم والفتن فما هي أهم الملاحم
والحروب التي سيقود فيها المهدي عليه السلام كتائب المسلمين في آخر الزمان
وهذا درس من أهم الدروس التي تملأ قلوب المستضعفين من المسلمين الآن
بالأمل في أن الإسلام بموعود الله وبموعود الصادق رسول الله صل الله عليه
وسلم سيظهره الله علي الدين كلهما أن يخسف الله عز وجل بالجيش الذي خرج
لملاقاة المهدي الأرض حتى يعلو ذكر المهدي، وينتشر صيته، ويأتيه المسلمون
من كل بقاع الدنيا ليبايعوه ليشد المسلمون الصادقون الذين يشتاقون إلى
الجهاد في سبيل الله تحت خليفة يرفع راية التوحيد والسنة على يد المهدي
ويبايعونه على النصرة وعلى الجهاد لإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى تحت شعار
إحدى الحسنين إما النصر وإما الشهادة، أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الشهادة
في سبيله وبعد خسف الله الأرض بالجيش الذي خرج لقتاله يجتمع للمهدي بعد هذه
العلامة المؤكدة جيش كبير جداً من الموحدين من كل بقاع الأرض، ثم لا يجد
هذا الجيش بقيادة المهدي وقتاً للراحة ولا للنوم وإنما يخوضون كثيراً من
الملاحم والحروب والمعارك التي تحمر فيها الحدق ويرتفع فيها صهيل الخيول
وتسمع فيها قعقعة السيوف والرماح وتبلغ فيها القلوب الحناجر ويسقط فيها
كثير من القتلى والجرحى حتى تخوض الخيول في برك من الدماء والأشلاء وينبغي
أن تعرف أن العالم سيقف على قلب رجل واحد لقتال المهدي، وتصور أن العالم
كله بعد ظهور المهدي سيقف صفاً واحداً لقتال المهدي وأبشر فما من معركة
سيخوضها المهدي إلا وسينصره الرب العلي
المعركة الأولى: غزو جزيرة العرب
المعركة الثانية: غزو بلاد فارس
المعركة الثالثة: غزو بلاد الروم أي أوروبا وأمريكا ومن غزو بلاد الروم: فتح القسطنطينية
المعركة الرابعة: قتال اليهود والنصر عليهم
المعركة الخامسة: قتال الترك أي الصين وروسيا واليابان ومنغوليا إلى آخر هذه الشعوب
لو تصورت بعد هذا العرض السريع للملاحم والمعارك التي سيخوضها المهدي كما
ذكرت يتبين لك أن العالم كله سيقاتل المهدي عليه السلام، وتدبر معي كلام
الصادق المصدوق في الجملة وسأفصل بعد ذلك إن شاء الله تعالى يقول المصطفى
صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى الذي ارتقى
يوماً المنبر فوصف لأصحابه ما سيكون إلى قيام الساعة ومما ذكره عليه الصلاة
والسلام في الملاحم التي سيقود كتائب المسلمين فيها المهدي عليه السلام ما
روى مسلم في كتاب الفتن باب رقم12 - باب ما يكون من فتوحات المسلمين قبل
الدجال
2900 حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا جرير عن عبدالملك بن عمير، عن
جابر بن سمرة، عن نافع بن عتبة. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في غزوة. قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب. عليهم ثياب
الصوف. فوافقوه عند أكمة. فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم
قاعد. قال فقالت لي نفسي: ائتهم فقم بينهم وبينه. لا يغتالونه. قال: ثم
قلت: لعله نجي معهم. فأتيتهم فقمت بينهم وبينه. قال فحفظت منه أربع كلمات.
أعدهن في يدي. قال "تغزون جزيرة العرب، فيفتحها الله. ثم فارس، فيفتحها
الله. ثم تغزون الروم، فيفتحها الله. ثم تغزون الدجال، فيفتحه الله" قال
فقال نافع: يا جابر! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم فالمعركة المعركة
الأولى أو الملحمة الأولى هي: فتح بلاد العرب، وأول جيش سيخرج لقتال المهدي
من بلاد العرب، وثبت في بعض الروايات أن الذي سيقود هذا الجيش هو السفياني
وذكر السفياني عند نعيم بن حماد في الفتن ، يخرج إليه فينصر الله عز وجل
المهدي بمدد غيبي من عنده سبحانه وتعالى، يعني: بأمر قدري بحت لا دخل فيه
لبشر، ولا دخل فيه لجيش، فيؤيد الله المهدي في هذه المعركة الأولى والتي
ستبين للمسلمين في الأرض أن هذا الرجل هو المهدي حقاً، فيخسف الله عز وجل
الأرض بهذا الجيش الذي خرج لملاقاته، وبعد هذه المعركة يفرض المهدي عليه
السلام، ويبسط سلطانه على كل جزيرة العرب، التي ستفتح أبوابها بعد هذا
النصر الغيبي للمهدي عليه السلام، ويتحقق فوراً بعد هذه الخسف قول النبي
صلى الله عليه وسلم: (تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عز وجل).
إذاً:
الذي يفتح للمهدي جزيرة العرب هو الله تبارك وتعالى، دون قتال أو دون نزال
بين جيش المهدي وبين هذا الجيش العربي الذي سيخرج لملاقاة المهدي بقيادة
المعركة الثانية: (ثم تغزون فارس فيفتحها الله)، وبعد سيطرة المهدي وكتائب
التوحيد معه على أرض الجزيرة كلها ستخرج بلاد فارس بحدها وحديدها من
الشيعة الذين لا يرقبون في مؤمن من أهل السنة إلاً ولا ذمة يخرجون لقتال
المهدي عليه السلام، فيهزمهم المهدي شر هزيمة،ويتحقق قول النبي صلى الله
عليه وسلم (ثم تغزون فارس فيفتحها الله)، فيمتد سلطان المهدي من جزيرة
العرب ويتجه إلى ناحية الشرق، إلى ناحية بلاد فارس، فيسيطر عليها سيطرة
كاملة بموعود الحق تبارك وتعالى، وبموعود رسول الله صلى الله عليه وسلم
المعركة الثالثة: هي الملحمة الكبرى التي وصف النبي أحداثها وصفاً دقيقاً،
كأنه يحارب في هذا الجيش الذي يقود كتائبه المهدي عليه السلام، هذه
الملحمة الكبرى التي سيقودها المهدي بعد السيطرة على بلاد العرب وعلى بلاد
فارس هي قتال الروم، هي قتال أوروبا وأمريكا، وتلك هي الملحمة الكبرى، وهي
أشد الملاحم وأعظمها على الإطلاق، وهي المعركة التي سماها بعض أهل العلم:
معركة هرمجدون، والتي ستأتي بعد فترة الهدنة والمصالحة التي نحن فيها الآن،
أي: فترة مصالحة بين المسلمين وبين الروم الآن، وبعدها سيقاتل المسلمون مع
الروم -أي: أوروبا وأمريكا- عدواً واحداً، وهذا العدو ربما يكون العدو
الشرقي سواء الشيوعي أو الشيعي، وينتصر المسلمون مع الروم في هذه المعركة،
وفي طريق العودة يقوم رجل من الروم فيرفع الصليب ويقول: انتصر الصليب،
فيغار رجل من أهل الإيمان والإسلام فيقوم إلى هذا الرجل فيدفعه أو يقتله،
فحينئذٍ يغدر الروم بالمسلمين، وتقع هذه الملحمة الكبرى التي أخبر عنها
الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم.
ففي الحديث الذي رواه مسلم في كتاب الفتن باب رقم 9 - باب في فتح قسطنطينية، وخروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم
34 - (2897) حدثني زهير بن حرب. حدثنا معلى بن منصور. حدثنا سليمان بن بلال. حدثنا سهيل عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم
بالأعماق، أم بدابق. فيخرج إليهم جيش من المدينة. من خيار أهل الأرض يومئذ.
فإذا تصادفوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم. فيقول
المسلمون: لا. والله! لا نخلي بينكم وبين إخواننا. فيقاتلونهم. فينهزم ثلث
لا يتوب الله عليهم أبدا. ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله. ويفتتح
الثلث. لا يفتنون أبدا. فيفتتحون قسطنطينية. فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد
علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في
أهليكم. فيخرجون. وذلك باطل. فإذا جاءوا الشام خرج. فبينما هم يعدون
للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة. فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه
وسلم. فأمهم. فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء. فلو تركه
لا نذاب حتى يهلك. ولكن يقتله الله بيده. فيريهم دمه في حربته".
وفي الحديث الذي رواه مسلم في كتاب الفتن باب رقم 11 - باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال
37 - (2899) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن حجر. كلاهما عن ابن علية
(واللفظ لابن حجر). حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن
أبي قتادة العدوي، عن يسير بن جابر قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة. فجاء رجل
ليس له هجيري إلا: يا عبدالله بن مسعود! جاءت الساعة. قال فقعد وكان
متكئا. فقال: إن الساعة لا تقوم، حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة. ثم
قال بيده هكذا (ونحاها نحو الشام) فقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام ويجمع لهم
أهل الإسلام. قلت: الروم تعني؟ قال: نعم. وتكون عند ذاكم القتال ردة
شديدة. فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة. فيقتتلون حتى يحجز
بينهم الليل. فيفيء هؤلاء وهؤلاء. كل غير غالب. وتفنى الشرطة. ثم يشترط
المسلمون شرطة للموت. لا ترجع إلا غالبة. فيقتتلون. حتى يحجز بينهم الليل.
فيفيء هؤلاء وهؤلاء. كل غير غالب. وتفنى الشرطة. ثم يشترط المسلمون شرطة
للموت. لا ترجع إلا غالبة. فيقتتلون حتى يمسوا. فيفيء هؤلاء وهؤلاء. كل غير
غالب. وتفنى الشرطة. فإذا كان يوم الرابع، نهد إليهم بقية أهل الإسلام.
فيجعل الله الدبرة عليهم. فيقتلون مقتلة - إما قال لا يرى مثلها، وإما قال
لم ير مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم، فما يخلفهم حتى يخر ميتا.
فيتعاد بنو الأب، كانوا مائة. فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد. فبأي
غنيمة يفرح؟ أو أي ميراث يقاسم؟ فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس، هو أكبر من
ذلك. فجاءهم الصريخ؛ إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم. فيرفضون ما في أيديهم.
ويقبلون. فيبعثون عشرة فوارس طليعة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"إني لأعرف أسمائهم، وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم. هم خير فوارس على ظهر
الأرض يومئذ. أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ** وكلام ابن مسعود رضي
الله عنه له حكم الرفع؛ لأن هذه الأمور الغيبية لا يتكلم بها صحابي من عند
نفسه، ولا يتكلم بكلام مثل هذا إلا وقد سمعه من الصادق المصدوق صلى الله
عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.فشطر الحديث لأبن مسعود والشطر الآخر
للنبي عليه الصلاة والسلام وكلاً موصول بحق الرفع كما قلنا آنف

والملحمة الكبرى التي لم يُر مثلها -كما قال النبي عليه الصلاة والسلام-
ستدور رحاها في بلاد المسلمين بالقرب من سوريا أو دمشق، يعني: بلاد الشام،
بمكان يسمى الأعماق أو دابق، وهذا المكان سيكون فيه مقر قيادة المهدي عليه
السلام.
ففي الحديث الذي رواه احمد في مسنده و الحاكم في المستدرك
وصححه الباني في صحيح الجامع و أبو داود في سننه والفظ له كتاب الملاحم باب
رقم 6- باب في المعقل من الملاحم
4298ـ حدثنا هشام بن عمار، حدثني
يحيى بن حمزة، ثنا ابن جابر، قال: حدثني زيد بن أرطاة قال: سمعت جبير بن
نفير يحدِّث، عن أبي الدرداء أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "إنَّ
فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينةٍ يقال لها دمشق من خير
مدائن الشام
المعركة الرابع: هي قتال اليهود عليهم لعنات الله المتتالية، ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم
ففي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن والفظ لمسلم كتاب الفتن
(2922) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا يعقوب (يعني ابن عبدالرحمن) عن سهيل،
عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم
الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود. فيقتلهم المسلمون. حتى يختبئ اليهود من
وراء الحجر والشجر. فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم! يا عبدالله! هذا يهودي
خلفي. فتعال فاقتله. إلا الغرقد. فإنه من شجر اليهود".ولن أطيل النفس في
هذا الإطار لاسيما وان الأحاديث الوارد في شئنا اليهود أكثر من ان تعد وتحص
وهي مشهور
المعركة الخامسة: قتال الترك أي الصين وروسيا واليابان ومنغوليا إلى آخر هذه الشعوب
ففي الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه واحمد في المسند والفظ للبخاري كتاب المناقب باب رقم 22
باب: علامات النبوة في الإسلام.
3394/3396 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما
نعالهم الشعر، وحتى تقاتلوا الترك، صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف،
كأن وجوههم المجان المطرقة، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر
حتى يقع فيه، والناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام، وليأتين
على أحدكم زمان، لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله).

(3395) - حدثني يحيى: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة
رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى
تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، صغار الأعين،
وجوههم المجان المطرقة، نعالهم الشعر).
فيخوض المهدي حرباً أخرى ألا وهي حرب خوزا وكرمان، فيفتح خوزا وكرمان، ألا
وهي بلاد الصين وروسيا واليابان و منغوليا إلي آخر هذه الشعوب، كما قال
النبي عليه الصلاة والسلام، وقد وصفهم النبي وصفاً دقيقاً كما ذكرت، وبذلك
يخوض المهدي كل هذه الملاحم والمعارك التي سينصره الله عز وجل فيها كلها؛
ليتحقق وعد الله، وليتحقق وعد رسول الله، بأن الإسلام سيعم أرجاء الأرض
هكذا".أيها الأخوة الأحباب فلنملئ حياتنا بالآمل والعمال علي السوء ونجاهد
لنحقق وعد الله ورسوله اللهم استخدمنا ولا تستبدلاً ففي الحديث الذي رواه
أبو داود في سننه كتاب المهدي
4286ـ حدثنا محمد بن المثنى، ثنا معاذ بن
هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أمِّ سلمة
زوج النبي صلى اللّه عليه وسلم، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: "يكون
اختلافٌ عند موت خليفةٍ، فيخرج رجلٌ من أهل المدينة هارباً إلى مكة، فيأتيه
ناسٌ من أهل مكة فيخرجونه وهو كارهٌ، فيبايعونه بين الركن والمقام، ويُبعث
إليه بعثٌ من أهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة، فإِذا رأى
الناس ذلك أتاه أبدال الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه بين الرُّكن
والمقام ثمَّ ينشأ رجلٌ من قريشٍ أخواله كلبٌ فيبعث إليهم بعثاً فيظهرون
عليهم، وذلك بعث كلبٍ، والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلبٍ؛ فيقسم المال، ويعمل
في الناس بسنة نبيهم صلى اللّه عليه وسلم، ويلقي الإِسلام بجرانه في
الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفّى ويصلِّي عليه المسلمون".
فيجب علينا
جميعنا ان نعامل سوي لتحقيق هذا الحلم والآمل بتحقيق الخلافة الراشد أسال
الله ان يعجل بها وأقول ستكون الخلافة بنا أو غيرنا عن آنف الجميع فلماذا
لا نكون أول الخلق في العمل لدعم كل الإسلاميين في المنطق العربي وغير
العربي لنحقق الواحد الله أسال ان يوفق الشعوب العربي والإسلامية إلي كل ما
يحبه ويرضه ويجعل أعملنا في رضه

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31