ما الحكم إذا نسي الإمام وسلم قبل تمام صلاته

من طرف **Admin** الأحد 20 نوفمبر 2011, 11:35 am

1- ما الحكم إذا نسي

الإمام وسلم قبل تمام صلاته

إلى حضرة فضيلة الشيخ
المكرم عبد العزيز بن عبد الله بن باز المحترم حفظه الله تعالى.

بعد التحية
والاحترام:

السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته: على الدوام أدام الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام مع السؤال عن صحتكم
أحوالنا من فضل الله على ما تحب وبعده أدام الله بقاءك على طاعته أفتنا فيما إذا
نسي الإمام في الصلاة وسلم عن ركعةٍ أو ركعتين وانتبه هل يجب عليه التكبير ابتداء
الباقية أم لا هذا والباري يحفظك. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته^([1])

الله يديم بقاءك على
طاعته آمين بلغ السلام على نفسك وعلى العيال وعلى الذي عندك من الإخوان من عندنا
العيال والإخوان يسلمون.

إذا سهى الإمام في
الصلاة وسلم عن اثنتين أو ثلاث فالحكم في ذلك أن عليه الإتمام إذا تنبه أو نبّه في
وقت قريب، فإن كان سلم عن اثنتين عاد إلى الصلاة وجلس لينهض إلى الثالثة بتكبير،
أمّا إذا كان قد سلم عن ثلاث فإنه يرجع إلى الصلاة بالنيّة من دون حاجة إلى تكبير
فيقف بنية الصلاة والمأمومون كذلك ثم يقرأ ويكمل من صلاته ويسجد للسهو في الحالتين
أعني فيما إذا سلم عن اثنتين أو ثلاث، والأفضل في هذه الحال أن يكون سجوده بعد
السلام، ثم يسلم بعد سجدتي السهو تسليماً آخر، وإن سجد قبل سلامه من الصلاة أجزأ
ذلك ولا بأس. وفقنا الله وإياك للفقه في الدين والثبات عليه، والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته.

2 – حكم من شك في عدد ركعات صلاته

س: كنت في إحدى
الصلوات الرباعية ((العصر)) وعند الجلوس للتشهد الأول جاءني شك في الصلاة هل أنا
في

الركعة الأولى وجلست
للتشهد خطأ أم أنا في الركعة الثانية؟ ولم يترجح عندي شيء فقمت بإكمال التشهد
الأول ووقفت واعتبرتها الركعة الثانية وأكملت الصلاة ثم سجدت للسهو بعد السلام
وسلمت، فهل عملي صحيح وبماذا تنصحونني جزاكم الله خيراً؟^([2])

ج: إذا كنت فعلت
ما ذكر بناءً على غالب ظنك فالعمل صحيح وليس عليك شيء؛ لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: ((إذا شك أحدكم في صلاته فليتحرّ الصواب فليتم عمله، ثم ليسلم، ثم ليسجد
سجدتين))^([3])
رواه البخاري في صحيحه.

أما إن كنت شاكاً لم يترجح عندك ما فعلت، فالواجب عليك البناء على اليقين،
وأن تعتبر نفسك في الركعة الأولى وأن تكمل صلاتك ثم تسجد للسهو قبل أن تسلم؛ لما
ثبت في الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: ((إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى؟ ثلاثاً أم أربعاً فليطرح الشك
وليبن على ما استيقن، ثم

ليسجد سجدتين قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته، وإن كان صلى
تماماً كانتا ترغيماً للشيطان))^([4]).

أخرجه مسلم في صحيحه، وبناءً على ما ذكرنا إذا كنت حين كملت الصلاة بنيت
على أنك في الثانية وأنت شاك لم يترجح عندك ذلك فصلاتك غير صحيحة وعليك أن تعيدها،
وفق الله الجميع.

3 – حكم الشك
في السجود

س: رجل شك في صلاته أي في إحدى الركعات فلا يدري هل سجد
سجدتين أم سجدة واحدة، ماذا يلزمه هل يسجد للسهو وأين يكون سجود السهو في هذه
الحالة قبل التسليم أم بعده وبماذا تنصحون من كان كثير الشكوك والوساوس في صلاته؟
جزاكم الله خيراً^([5]).

ج: إن كان شكه بعد الصلاة أي بعد السلام وطرأ عليه

الشك فصلاته صحيحة وليس عليه سجود سهو، أما إذا كان الشك في الصلاة فإنه
يأتي بالسجدة ويبني على اليقين، إذا شك هل سجد سجدةً أو سجدتين يأتي بالسجدة
الثانية سواءً في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة ويسجد للسهو قبل
السلام، وإن سجد بعد السلام فلا بأس ولكن الأفضل قبل السلام، أما إن كان شكله بعد
الصلاة وبعد ما فرغ منها طرأ عليه الشك فهذا من الوساوس لا يلتفت إليه والشك بعد
الصلاة لا يؤثر.

4 – مسألة في
السهو في الصلاة

س: أدركت مع الإمام ركعتين من الصلاة الرباعية، ثم زاد الإمام ركعةً
ناسياً، وبهذا أكون قد صليت مع الإمام ثلاث ركعات، فهل أكمل ما سبقني وهو ركعتان؟
أم أصلي ركعةً واحدة، حيث أن الإمام سلم دون أن يسجد للسهو وعندما نبهه أحد المصلين
توجه إلى القبلة مرةً أخرى وسجد للسهو، وفي هذه الحالة كنت رافعاً أصلي ما سُبقت
به ولم أسجد مع الإمام للسهو؟^([6])

ج: عليك أن تقضي
الركعتين اللتين لم تدركهما مع الإمام ثم تسجد السهو، أما الركعة التي زادها
الإمام سهواً فلا تحتسب.

س: صلى بنا إمامنا في صلاة الظهر وفي الركعة الثانية لم يسجد إلا سجدةً
واحدة وقد نبهناه التنبيه اللازم وبعد انقضاء الصلاة عرفناه بذاك فانفعل انفعالاً
شديداً وانتفخت أوداجه يعاتبنا عتاباً شديداً لمدة ثلاث دقائق تقريباً ثم عاد بعد
أن نصحه رجل ذو سلطان وصلى ركعةً وسجد سجود السهو فهل صلاتنا صحيحة أم لا؟

ج: الصلاة إن شاء
الله صحيحة ما دام أنه رجع إلى رشده وأتى بركعةٍ وسجد للسهو لا بأس انتهى الموضوع،
نسأل الله لنا وله الهداية، يمكن أنه أول الأمر يظن أنه مصيبٌ هو وأنتم مخطئون ثم
اتضح له بعد ما تكاثرت عليه الأصوات اتضح له أنه ساه؛ ولهذا أتى بركعةٍ وهذا مجزئ
إن شاء الله وليس عليكم شيء.

5 – حكم سجود
السهو في النوافل

س: هل سجود السهو مشروع في صلاة النفل والسنن الرواتب كالفرض؟^([7])

ج: سجود السهو
مشروع في جميع الصلوات نافلةً، أو فريضة؛ لعموم الأحاديث.

6 – الحكم إذا
نسي الإمام قراءة الفاتحة

س: نسي الإمام أن يقرأ الفاتحة في الركعة الأخيرة ولم يذكر إلا بعد السجدة
الثانية، فماذا يصنع؟^([8])

ج: عليه أن يأتي
بركعةٍ بدل الركعة التي ترك فيها قراءة الفاتحة ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام.
وعلى المأموم متابعته. وبالله التوفيق.

7 – الحكم إذا
أتى الإمام بركعةٍ زائدة

س: إذا قام الإمام بعد الركعة الأخيرة من الصلاة ناسياً واعتدل قائماً
ونبّه على ذلك.. هل يعود بعد أن اعتدل أو يصلي هذه الركعة الزائدة ويأتي بسجدتي
السهو؟ ومتى تكون

السجدتان قبل التسليم أو بعد التسليم؟ جزاكم الله خيراً^([9])

ج: يلزمه أن يعود
إذا نبهه اثنان ولم يعلم صواب نفسه فإنه يلزمه الرجوع وسجود السهو قبل أن يسلم،
وإن أخَّره بعد السلام فلا بأس، والأفضل أن يكون سجود السهو قبل السلام وإذا كان
السهو عن شك في العدد، فإنه يبني على اليقين، ويسجد للسهو قبل السلام، وهكذا إذا
نسي التشهد الأول أو شيئاً من الواجبات كالتسبيح في الركوع والسجود، فإنه يسجد
للسهو قبل السلام، هذا هو الأفضل، وإن سجد بعد الصلاة فلا حرج، أما إن كان السهو
عن نقص ركعةٍ أو أكثر أو كان بنى على غالب ظنه فإن السجود للسهو يكون بعد السلام
هذا هو الأفضل؛ للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك والله ولي التوفيق.

8 – حكم الزيادة
في الصلاة بالنسبة للمسبوق

س: دخل رجل الصلاة مع جماعة، وصلى مع الإمام ركعةً واحدة ثم سجد الإمام
للسهو ثم سلم، وعلم هذا الرجل في أثناء قضائه لما بقي عليه من الصلاة أن الإمام قد
زاد ركعةً

[1] - السؤال من: م. ع. م. ع وقد أجاب عليه سماحته عندما كان نائباً
لرئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة بتاريخ 24/2/1387هـ.

[2] - نشر في مجلة الدعوة عدد 1690 في 20/1/1420هـ.

[3] - أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب:
التوجه نحو القبلة حيث كان برقم 401.

[4] - أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع
الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له برقم 571.

[5] - نشر في مجلة الدعوة العدد 1644 – 10
صفر 1419هـ.

[6] - نشر في مجلة الدعوة 1548 في
18/2/1417هـ.

[7] - نشر في مجلة الدعوة – العدد 1569 –
17/7/1417هـ.

[8] - نشر في كتاب فتاوى إسلامية من جمع
محمد المسند ج1 ص327.

[9] - نشر في مجلة الدعوة 1688 في
6/1/1420هـ.

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31