رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث)*

من طرف **Admin** الخميس 24 نوفمبر 2011, 5:52 pm

(رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث)*

قال قتادة : لم يتمن الموت أحد ; نبي ولا غيره إلا يوسف عليه السلام ; حين
تكاملت عليه النعم وجمع له الشمل اشتاق إلى لقاء ربه عز وجل . وقيل : إن
يوسف لم يتمن الموت , وإنما تمنى الوفاة على الإسلام ; أي إذا جاء أجلي
توفني مسلما ; وهذا قول الجمهور . وقال سهل بن عبد الله التستري : لا يتمنى
الموت إلا ثلاث : رجل جاهل بما بعد الموت , أو رجل يفر من أقدار الله
تعالى عليه , أو مشتاق محب للقاء الله عز وجل . وثبت في الصحيح عن أنس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به
فإن كان لا بد متمنيا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا
كانت الوفاة خيرا لي ) رواه مسلم . وفيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم : ( لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدع به من قبل أن يأتيه
إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا ) . وإذا
ثبت هذا فكيف يقال : إن يوسف عليه السلام تمنى الموت والخروج من الدنيا
وقطع العمل ؟ هذا بعيد ! إلا أن يقال : إن ذلك كان جائزا في شرعه ; أما أنه
يجوز تمني الموت والدعاء به عند ظهور الفتن وغلبتها , وخوف ذهاب الدين ,
على ما بيناه في كتاب " التذكرة " . " ومن " من قوله : " من الملك "
للتبعيض , وكذلك قوله : " وعلمتني من تأويل الأحاديث " لأن ملك مصر ما كان
كل الملك , وعلم التعبير ما كان كل العلوم . وقيل : " من " للجنس كقوله : "
فاجتنبوا الرجس من الأوثان " [ الحج : 30 ] وقيل : للتأكد . أي آتيتني
الملك وعلمتني تأويل الأحاديث
*(فاطر السماوات والأرض)*

نصب
على النعت للنداء , وهو رب , وهو نداء مضاف ; والتقدير : يا رب ! ويجوز أن
يكون نداء ثانيا . والفاطر الخالق ; فهو سبحانه فاطر الموجودات , أي خالقها
ومبدئها ومنشئها ومخترعها على الإطلاق من غير شيء , ولا مثال سبق ; وقد
تقدم هذا المعنى في " البقرة " مستوفى ; عند قوله : " بديع السموات والأرض "
[ البقرة : 117 ] وزدناه بيانا في الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى
.
*(أنت وليي في الدنيا والآخرة)*

أي ناصري ومتولي أموري في الدنيا والآخرة .
(*توفني مسلما وألحقني بالصالحين)*

يريد آباءه الثلاثة ; إبراهيم وإسحاق ويعقوب , فتوفاه الله - طاهرا طيبا
صلى الله عليه وسلم - بمصر , ودفن في النيل في صندوق من رخام ; وذلك أنه
لما مات تشاح الناس عليه ; كل يحب أن يدفن في محلتهم , لما يرجون من بركته ;
واجتمعوا على ذلك حتى هموا بالقتال , فرأوا أن يدفنوه في النيل من حيث
مفرق الماء بمصر , فيمر عليه الماء , ثم يتفرق في جميع مصر , فيكونوا فيه
شرعا ففعلوا ; فلما خرج موسى ببني إسرائيل أخرجه من النيل : ونقل تابوته
بعد أربعمائة سنة إلى بيت المقدس , فدفنوه مع آبائه لدعوته : " وألحقني
بالصالحين " وكان عمره مائة عام وسبعة أعوام . وعن الحسن قال : ألقي يوسف
في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة , وكان في العبودية والسجن والملك ثمانين سنة
, ثم جمع له شمله فعاش بعد ذلك ثلاثا وعشرين سنة ; وكان له من الولد
إفراثيم , ومنشا , ورحمة , زوجة أيوب ; في قول ابن لهيعة . قال الزهري :
وولد لإفراثيم - بن يوسف - نون بن إفراثيم , وولد لنون يوشع ; فهو يوشع بن
نون , وهو فتى موسى الذي كان معه صاحب أمره , ونبأه الله في زمن موسى عليه
السلام ; فكان بعده نبيا , وهو الذي افتتح أريحا , وقتل من كان بها من
الجبابرة , واستوقفت له الشمس حسب ما تقدم في " المائدة " . وولد لمنشا بن
يوسف موسى بن منشا , قبل موسى بن عمران . وأهل التوراة يزعمون أنه هو الذي
طلب العالم ليتعلم منه حتى أدركه , والعالم هو الذي خرق السفينة , وقتل
الغلام , وبنى الجدار , وموسى بن منشا معه حتى بلغه معه حيث بلغ ; وكان ابن
عباس ينكر ذلك ; والحق الذي قاله ابن عباس ; وكذلك في القرآن . ثم كان بين
يوسف وموسى أمم وقرون , وكان فيما بينهما شعيب , صلوات الله وسلامه عليهم
أجمعين .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30