الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

من طرف **Admin** الأحد 13 نوفمبر 2011, 8:51 am

معنى الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم :
قال الله تعالى : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها
الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما [ سورة الأحزاب / 33 ،
الآية : 56 ] . قال ابن عباس : معناه : إن الله و ملائكته
يباركون على النبي . و قيل : إن الله يترحم على النبي ، وملائكته
يدعون له .

قال المبرد : و أصل الصلاة الترحم ، فهي من
الله رحمة ، و من الملائكة رقة واستدعاء للرحمة من الله . و قد
ورد في الحديث : صفة صلاة الملائكة على من جلس ينتظر الصلاة :
اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه فهذا دعاء . و قال أبو بكر القشيري
: الصلاة من الله تعالى لمن دون النبي صلى الله عليه و سلم رحمة
، و للنبي صلى الله عليه و سلم تشريف و زيادة تكرمة . و قال أبو
العالية : صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة ، و صلاة الملائكة
الدعاء . قال القاضي أبو الفضل : وقد فرق النبي صلى الله عليه و
سلم في حديث تعليم الصلاة بين لفظ الصلاة و لفظ البركة ، فدل
أنهما بمعنيين .

و أما التسليم الذي أمر الله تعالى به
عباده فقال القاضي أبو بكر بن بكير : نزلت هذه الآية على النبي
صلى الله عليه و سلم ، فأمر الله أصحابه أن يسلموا عليه ، و كذلك
من بعدهم أمرو أن يسلموا على النبي صلى الله عليه و سلم عند
حضورهم قبره ، و عند ذكره .

وفي معنى السلام عليه ثلاثة
وجوه : أحدهما : السلامة لك و معك ، و يكون السلام مصدراً .
الثاني : أي السلام على حفظك و رعايتك متول له ، و كفيل به ، و
يكون هنا السلام اسم الله . الثالث : أن السلام بمعنى المسالمة
له و الانقياد ، كما قال : فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما
شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما [
سورة النساء / 4 ، الآية : 6]

- حكم الصلاة على النبي صلى
الله عليه و سلم : اعلم أن الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
فرض على الجملة ، غير محدد بوقت ، لأمر الله تعالى بالصلاة عليه
، و حمل الأئمة و العلماء له على الوجوب ، و أجمعوا عليه . و حكى
أبو جعفر الطبري أن محمل الآية عنده على الندب ، و ادعى فيه
الإجماع ، و لعله فيما زاد على مرة ، و الواجب منه الذي يسقط به
الحرج و مأثم ترك الفرض ـ مرة ، كالشهادة له بالنبوة ، و ما عدا
ذلك فمندوب مرغب فيه ، من سنن الإسلام و شعار أهله . قال القاضي
أبو الحسن بن القصار : المشهور عن أصحابنا أن ذلك واجب في الجملة
على الإنسان ، و فرض عليه أن يأتي بها مرةً من دهره مع القدرة
على ذلك . و قال القاضي أبو بكر بن بكير : افترض الله على خلقه
أن يصلوا على نبيه و يسلموا تسليما ، و لم يجعل ذلك لوقت معلوم ،
فالواجب أن يكثر المرء منها ، و لا يغفل عنها . قال القاضي أبو
محمد بن نصر : الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم واجبة في
الجملة .

المواطن التي يستحب فيها الصلاة و السلام على
النبي :
1- من ذلك في تشهد الصلاة ، و ذلك بعد التشهد و قبل
الدعاء :عن فضالة بن عبيد قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم
رجلاً يدعو في صلاته ، فلم يصل على النبي صلى الله عليه و سلم ،
فقال النبي صلى الله عليه و سلم : عجل هذا . ثم دعاه فقال له و
لغيره : إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله و الثناء عليه ، ثم
ليصل على النبي ، ثم ليدع بعد بما شاء . و يروى بتمجيد الله ، و
هو أصح . و عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : الدعاء و
الصلاة معلق بين السماء و الأرض ، فلا يصعد إلى الله منه شيء حتى
يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم .و قال ابن عطاء : للدعاء
أركان و أجنحة و أسباب و أوقات ، فإن وافق أركانه قوي ، و إن
وافق أجنحته طار في السماء ، و إن وافق مواقيته فاز ، و إن وافق
أسبابه أنجح ، فأركانه حضور القلب ، و الرقة ، و الاستكانة و
الخشوع ، و تعلق القلب بالله ، و قطعه الأسباب . و أجنحة الصدق ،
و مواقيته الأسحار ، و أسبابه الصلاة على محمد صلى الله عليه و
سلم . و في الحديث : الدعاء بين الصلاتين علي لا يرد . و في دعاء
ابن عباس الذي رواه عنه حنش ، فقال في آخره : و استجب دعائي ، ثم
تبدأبالصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم فتقول : اللهم إني
أسألك أن تصلي على محمد عبدك و نبيك و رسولك أفضل ما صليت على
أحد من خلقك أجمعين آمين .
2- عند ذكره و سماع اسمه ، أو
كتابته ، أو عند الأذان : و قد قال صلى الله عليه و سلم : رغم
أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي . قال أصبغ ، عن ابن القاسم :
موطنان لا يذكر فيهما إلا الله : الذبيحة ، و العطاس ، فلا تقل
فيهما بعد ذكر الله : محمد رسول الله . و لو قال بعد ذكر الله :
صلى الله على محمد لم يكن تسميةً له مع الله . و قاله أشهب ، قال
: و لا ينبغي أن تجعل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم فيه
استناناً . و روى النسائي ، عن أوس بن أوس ، عن النبي صلى الله
عليه و سلم : الأمر بالإكثار من الصلاة عليه يوم الجمعة .
3-
عند دخول المسجد : قال أبو إسحاق بن شعبان : و ينبغي لمن دخل
المسجد أن يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ، و على آله ، و
يترحم عليه ، و على آله ، و يبارك عليه و على آله ، و يسلم
تسليماً ، و يقول : اللهم اغفر لي ذنوبي ، و افتح لي أبواب رحمتك
. و إذا خرج فعل مثل ذلك ، و جعل موضع رحمتك ـ فضلك . و قال عمرو
بن دينار ـ في قوله تعالى : فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
ـ قال : إن لم يكن في البيت أحد فقل : السلام على النبي و رحمة
الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله الصالحين . السلام
على أهل البيت و رحمة الله و بركاته . قال ابن عباس : المراد
بالبيوت هنا المساجد . و قال النخعي : إذا لم يكن في المسجد أحد
فقل : السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و إذا لم يكن
في البيت أحد فقل : السلام علينا و على عباد الله الصالحين . و
عن علقمة : إذا دخلت المسجد أقول : السلام عليك أيها النبي و
رحمة الله و بركاته ، صلى الله و ملائكته على محمد . و نحوه عن
كعب : إذا دخل ، و إذا خرج ، و لم يذكر الصلاة . و احتج ابن
شعبان لما ذكر بحديث فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم ـ
أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعله إذا دخل المسجد . و مثله
عن أبي بكر بن عمرو بن حزم . و ذكر السلام و الرحمة .
4 -
الصلاة على الجنائز : و ذكر عن أبي أمامة أنها من السنة
.

5 - ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ، و لم
تنكرها : الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم و آله في الرسائل
، و ما يكتب بعد البسملة ، و لم يكن هذا في الصدر الأول ، و أحدث
عند ولاية بني هاشم ، فمضى به عمل الناس في أقطار الأرض . و منهم
من يختم به أيضاً الكتب .
6 - و من مواطن السلام على النبي
صلى الله عليه و سلم تشهد الصلاة : عن عبد الله بن مسعود ، عن
النبي صلى الله عليه و سلم ، قال : إذا صلى أحدكم فليقل :
التحيات لله و الصلاة [ 166 ] و الطيبات ، السلام عليك أيها
النبي و رحمة و بركاته . السلام علينا و على عباد الله الصالحين
، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد صالح في السماء و الأرض . هذا
أحد مواطن التسليم عليه ، و سنته أول التشهد . و قد روى مالك عن
ابن عمر أنه كان يقول ذلك إذا فرغ من تشهده و أراد أن يسلم . و
استحب مالك في [ المبسوط ] أن يسلم بمثل ذلك قبل السلام . قال
محمد بن مسلمة : أراد ما جاء عن عائشة و ابن عمر أنهما كانا
يقولان عند سلامهما : السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و
بركاته . السلام علينا و على عباد الله الصالحين . السلام عليكم
. و استحب أهل العلم أن ينوي الإنسان حين سلامه كل عبد صالح في
السماء و الأرض من الملائكة و بني آدم و الجن . قال مالك في [
المجموعة ] : و أحب للمأموم إذا سلم إمامه أن يقول : السلام على
النبي و رحمة الله و بركاته ، السلام علينا و على عباد الله
الصالحين . السلام عليكم

- كيفية الصلاة عليه و التسليم :
عن أبي حميد الساعدي ـ أنهم قالوا : يا رسول الله ، كيف نصلي
عليك ؟ فقال : قولوا : اللهم صل على محمد و أزواجه و ذريته ، كما
صليت على آل إبراهيم ، و بارك على محمد و أزواجه و ذريته كما
باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . و في رواية مالك ، عن أبي
مسعود الأنصاري ، قال : قولوا : اللهم صل على محمد و على آله كما
صليت على آل إبراهيم ، و بارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم
في العالمين ، إنك حميد مجيد .و السلام ـ كما قد علمتم . و في
رواية كعب بن عجرة : اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على
إبراهيم ، و بارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم ،
إنك حميد مجيد . و عن عقبة بن عمرو في حديثه : اللهم صل على محمد
النبي الأمي ، و على آل محمد . و في رواية أبي سعيد الخدري اللهم
صل على محمد عبدك و رسولك . . . و ذكر معناه .

- فضيلة
الصلاة على النبي و التسليم عليه و الدعاء له : عن عبد الله بن
عمرو قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إذا سمعتم
المؤذن قولوا مثل ما يقول ، و صلوا علي ، فإنه من صلى علي مرةً
واحدةً صلى الله عشراً ، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في
الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، و أرجو أن أكون أنا هو ،
فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة . و روى أنس بن مالك أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال : من صلى علي صلاةً صلى الله عليه
عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات . و في
رواية : و كتب له عشر حسنات . و عن أنس ، عنه صلى الله عليه و
سلم : إن جبريل ناداني ، فقال : من صلى عليك صلاةً صلى الله عليه
عشراً ، و رفعه عشر درجات . و في رواية عبد الرحمن بن عوف ، عنه
صلى الله عليه و سلم : لقيت ج بريل فقال لي : إني أبشرك أن الله
تعالى يقول : من سلم عليك سلمت عليه ، و من صلى عليك صليت عليه .
و عن أبي بن كعب : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا ذهب
ربع الليل قام فقال أيها الناس ، اذكروا الله ، جاءت الراجفة
تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه . فقال أبي بن كعب : يا رسول
الله ، إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ قال : ما
شئت . قال : الربع ؟ قال : [ ما شئت ، و إن زدت فهو خير ] . قال
الثلث ؟ قال : [ ما شئت ، و إن زدت فهو خير ] . قال : النصف ؟
قال : [ ما شئت ، و إن زدت فهو خير ] . قال : قال : الثلثين ؟
قال : [ ما شئت ، و إن زادت فهو خير ] . قال : يا رسول الله ،
فأجعل صلاتي كلها لك ؟ قال : [ إذاً تكفى ويغفر ذنبك ] . و عن
جابر بن عبد الله ، قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : من
قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة
القائمة آت محمداً لوسيلة و الفضيلة ، و ابعثه مقاماً محموداً
الذي وعدته ـ حلت له الشفاعة يوم القيامة . و عن سعد بن أبي وقاص
، من قال حين يسمع المؤذن : و أنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده
لا شريك له ، و أن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً و بمحمد
رسولا ، و بالإسلام ديناً ـ غفر له .

- ذم من لم يصل على
النبي صلى الله عليه و سلم و إثمه : عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم : رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل
علي ، و رغم أنف رجل دخل رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له ، و رغم
أنف رجل أدرك عنده أبواه الكبر فلم يدخلاه الجنة . قال عبد
الرحمن : و أظنه قال : أو أحدهما . و في حديث آخر : أن النبي صلى
الله عليه و سلم صعد المنبر فقال : [آمين ] ثم صعد ، فقال : [
آمين ] ، فسأله معاذ عن ذلك ، فقال : إن جبريل أتاني فقال : يا
محمد ، من سميت بين يديه فلم يصل عليك فمات فدخل النار ، فأبعده
الله ، قل آمين ، فقلت آمين . و قال فيمن أدرك رمضان فلم يقبل
منه فمات مثل ذلك . و من أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات
مثله . و عن علي بن أبي طالب : عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال
: ا لبخيل كل البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل علي . و عن أبي
هريرة ، قال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : أيما قوم جلسوا
مجلساً ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله و يصلوا على النبي صلى الله
عليه و سلم كانت عليهم من الله ترة إن شاء عذبهم و إن شاء غفر
لهم . و عن جابر ، عنه صلى الله عليه و سلم : ما جلس قوم مجلساً
ثم تفرقوا على غير صلاة على النبي صلى الله عليه و سلم إلا
تفرقوا على أنتن من ريح الجيفة . و عن أبي سعيد ، عن النبي صلى
الله عليه و سلم ، قال : لا يجلس قوم مجلساً لا يصلون فيه على
النبي صلى الله عليه و سلم [ 171 ] إلا كان عليهم حسرةً و إن
دخلوا الجنة لما يرون من الثواب . و حكى أبو عيسى الترمذي ، عن
بعض أهل العلم ، قال : إذا صلى الرجل على النبي صلى الله عليه و
سلم مرة في المجلس أجزأ عنه ما كان في ذلك المجلس .

-
تخصيصه صلى الله عليه و سلم بتبليغ صلاة من صلى عليه و سلم من
الأنام : و عن أبي مسعود : إن لله ملائكة سياحين في الأرض
ببلغوني عن أمتي السلام . و نحوه عن أبي هريرة . و عن ابن عمر :
أكثروا من السلام على نبيكم كل جمعة ، فإنه يؤتي به منكم في كل
جمعة . و في رواية : فإن أحداً لا يصلي علي إلا عرضت صلاته علي
حين يفرغ منها . و عن الحسن ، عنه صلى الله عليه و سلم : حيثما
كنتم فصلوا علي ، فإن صلاتكم تبلغني . و عن ابن عباس : ليس أحد
من أمة محمد يسلم عليه و يصلي عليه إلا بلغه . و ذكر بعضهم أن
العبد إذا صلى على النبي صلى الله عليه و سلم عرض عليه اسمه . و
عن الحسن بن علي : إذا دخلت المسجد فسلم على النبي صلى الله عليه
و سلم فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تتخذوا بيتي
عيداً ، و لا تتخذوا بيوتكم قبوراً ، و صلوا علي حيث كنتم ، فإن
صلاتكم تبلغني حيث كنتم . و في حديث أوس : أكثروا علي من الصلاة
يوم الجمعة ، فإن صلاتكم معروضة علي . و عن سليمان بن سحيم :
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في النوم ، فقلت : يا رسول الله
، هؤلاء الذين يأتونك فيسلمون عليك ، أتفقه سلامهم ؟ قال : نعم و
أرد عليهم . و عن ابن شهاب : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال : أكثروا من الصلاة علي في الليلة الزهراء ، و اليوم
الأزهر ، فإنهما يؤديان عنكم ، و إن الأرض لا تأكل أجساد
الأنبياء ، و ما من مسلم يصلي علي إلا حملها ملك حتى يؤديها إلي
و يسميه حتى إنه ليقول : إن فلاناً يقول كذا و كذا
.

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31