حاجة الإنسان إلى الرسل

من طرف **Admin** الإثنين 07 نوفمبر 2011, 11:55 am

الأنبياء هم رسل الله تعالى إلى عباده يبلغونهم أوامره ، ويبشرونهم بما أعد الله لهم من النعيم إن هم أطاعوا أوامره ، ويحذرونهم من العذاب المقيم إن هم خالفوا نهيه ، ويقصون عليهم أخبار الأمم الماضية ، وما حل بها من العذاب والنكال في الدنيا بسبب مخالفتها أمر ربها .
وهذه الأوامر والنواهي الإلهية لا يمكن أن تستقل العقول بمعرفتها ؛ ولذلك شرع الله الشرائع ، وفرض الأوامر والنواهي ، تكريما لبني الإنسان وتشريفا لهم وحفظا لمصالحهم ، لأن الناس قد ينساقون وراء شهواتهم فينتهكون المحرمات ويتطاولون على الناس فيسلبونهم حقوقهم ، فكان من الحكمة البالغة أن يبعث الله فيهم بين آونة وأخرى رسلا يذكرونهم أوامر الله ، ويحذرونهم من الوقوع في معصيته ، ويتلون عليهم المواعظ ، ويذكرون لهم أخبار السابقين ، فإن الأخبار العجيبة إذا طرقت الأسماع ، والمعاني الغريبة إذا أيقظت الأذهان ، استمدتها العقول فزاد علمها ، وصح فهمها ، وأكثر الناس سماعا أكثرهم خواطر ، وأكثرهم خواطر أكثرهم تفكرا ، وأكثرهم تفكرا أكثرهم علما ، وأكثرهم علما أكثرهم عملا ، فلم يوجد عن بعثة الرسل معدل ولا منهم في انتظام الحق بدل (1) .
_________
(1) أعلام النبوة ، تأليف علي بن محمد الماوردي ، ص : 33 .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية (1) - رحمه الله - والرسالة ضرورية في إصلاح العبد في معاشه ومعاده ، فكما أنه لا صلاح له في آخرته إلا باتباع الرسالة ، فكذلك لا صلاح له في معاشه ودنياه إلا باتباع الرسالة ، فالإنسان مضطر إلى الشرع لأنه بين حركتين : حركة يجلب بها ما ينفعه ، وحركة يدفع بها ما يضره ، والشرع هو النور الذي يبين ما ينفعه وما يضره ، فهو نور الله في أرضه ، وعدله بين عباده ، وحصنه الذي من دخله كان آمنا .
_________
(1) أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الشهير بابن تيمية ، ولد عام واحد وستين وتوفي عام ثمان وعشرين وسبعمائة من الهجرة ، وهو من كبار علماء الإسلام ، له مصنفات كثيرة نفسية .
وليس المراد بالشرع التمييز بين النافع والضار بالحس ، فإن ذلك يحصل للحيوانات ، فإن الحمار والجمل يفرق ويميز بين الشعير والتراب ، بل التمييز بين الأفعال التي تضر فاعلها في معاشه ومعاده ، والأفعال التي تنفعه في معاشه ومعاده كنفع الإيمان والتوحيد والعدل والبر والإحسان والأمانة والعفة والشجاعة والعلم والصبر ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وصلة الأرحام ، وبر الوالدين ، والإحسان إلى الجيران ، وأداء الحقوق ، وإخلاص العمل لله ، والتوكل عليه ، والاستعانة به ، والرضا بمواقع أقداره ، والتسليم لحكمه ، وتصديقه وتصديق رسله في كل ما أخبروا به ، وغير ذلك مما هو نفع وصلاح للعبد في دنياه وآخرته ، وفي ضد ذلك شقاوته ومضرته في دنياه وآخرته .
ولولا الرسالة لم يهتد العقل إلى تفاصيل المنافع والمضار في المعاش ، فمن أعظم نعم الله على عباده ، وأشرف مننه عليهم أن أرسل إليهم رسله ، وأنزل عليهم كتبه ، وبين لهم الصراط المستقيم ، ولولا ذلك لكانوا بمنزلة الأنعام وأشر حالا منها ، فمن قبل رسالة الله واستقام عليها فهو من خير البرية ، ومن ردها وخرج عنها فهو من شر البرية ، وأسوا حالا من الكلب والخنزير ، وأحقر من كل حقير ، ولا بقاء لأهل الأرض إلا بآثار الرسالة الموجودة فيهم ، فإذا درست آثار الرسل من الأرض ، وانمحت معالم هداهم أخرب الله العالم العلوي والسفلي وأقام القيامة .
وليست حاجة أهل الأرض إلى الرسول كحاجتهم إلى الشمس والقمر والرياح والمطر ، ولا كحاجة الإنسان إلى حياته ، ولا كحاجة العين إلى ضوئها ، والجسم إلى الطعام والشراب ، بل أعظم من ذلك ، وأشد حاجة من كل ما يقدر ويخطر بالبال ، فالرسل عليهم الصلاة والسلام وسائط بين الله تعالى وبين خلقه في أمره ونهيه ، وهم السفراء بينه وبين عباده ، وكان خاتمهم وسيدهم وأكرمهم على ربه محمدا صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين فبعثه الله رحمة للعالمين ، وحجة للسالكين ، وحجة على الخلائق أجمعين ، وافترض على العباد طاعته ومحبته وتوقيره وتعزيره والقيام بأداء حقوقه ، وأخذ العهود والمواثيق بالإيمان به واتباعه على جميع الأنبياء والمرسلين ، وأمرهم أن يأخذوها على من اتبعهم من المؤمنين ، أرسله بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ، فختم به الرسالة ، وهدى به من الضلالة ، وعلم به من الجهالة ، وفتح برسالته أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا ، فأشرقت برسالته الأرض بعد ظلماتها ، وتآلفت بها القلوب بعد شتاتها ، فأقام به الملة العوجاء ، وأوضح به المحجة البيضاء ، وشرح له صدره ، ووضع عنه وزره ، ورفع له ذكره ،
وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره ، أرسله صلى الله عليه وسلم حين فترة من الرسل ، ودروس من الكتب ، حين حرف الكلم ، وبدلت الشرائع ، واستند كل قوم إلى ظلم آرائهم ، وحكموا على الله وبين عباده بمقالاتهم الفاسدة وأهوائهم ، فهدى الله به الخلائق وأوضح به الطرائق ، وأخرج الناس به من الظلمات إلى النور ، وميز به بين أهل الفلاح وأهل الفجور ، فمن اهتدى بهديه اهتدى ، ومن مال عن سبيله فقد ضل واعتدى ، فصلى الله وسلم عليه وعلى سائر الرسل والأنبياء (1) .
ونستطيع أن نلخص احتياج الإنسان إلى الرسالة فيما يلي : 1 - أنه إنسان مخلوق مربوب ، ولا بد أن يتعرف على خالقه ، ويعرف ماذا يريد منه ؟ ولماذا خلقه ؟ ولا يستقل الإنسان بمعرفة ذلك ، ولا سبيل إليه إلا من خلال معرفة الأنبياء والمرسلين ، ومعرفة ما جاءوا به من الهدى والنور .
2 - أن الإنسان مكون من جسد وروح ، وغذاء الجسد ما تيسر من مأكل ومشرب ، وغذاء الروح قرره لها الذي خلقها ، وهو الدين الصحيح والعمل الصالح ، والأنبياء والمرسلون جاءوا بالدين الصحيح ، وأرشدوا إلى العمل الصالح .
_________
(1) قاعدة في وجوب الاعتصام بالرسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ، جـ 19 ، ص : 99 - 102 ، من مجموع الفتاوى ، وانظر لوامع الأنوار البهية ، جـ 2 ، ص : 261 - 263 .
3 - أن الإنسان متدين بفطرته ، ولا بد له من دين يدين به ، وهذا الدين لا بد أن يكون صحيحا ، ولا سبيل إلى الدين الصحيح إلا من خلال الإيمان بالأنبياء والمرسلين والإيمان بما جاءوا به .
4 - أنه محتاج إلى معرفة الطريق الذي يوصله إلى رضى الله في الدنيا ، وإلى جنته ونعيمه في الدار الآخرة ، وهذه طريق لا يرشد إليها ويدلك عليها إلا الأنبياء والمرسلون .
5 - أن الإنسان ضعيف بنفسه ، ومتربص به أعداء كثر ، من شيطان يريد إغواءه ، ورفقة سوء تزين له القبيح ، ونفس أمارة بالسوء ، ولذا فهو محتاج إلى ما يحفظ به نفسه من كيد أعدائه ، والأنبياء والمرسلون أرشدوا إلى ذلك وبينوه غاية البيان .
6 - أن الإنسان مدني بطبعه ، واجتماعه بالخلق ومعاشرته لهم لا بد لها من شرع ليقوم الناس بالقسط والعدل - وإلا كانت حياتهم أشبه بحياة الغابة - وهذا الشرع لا بد أن يحفظ لكل ذي حق حقه دون تفريط ولا إفراط ، ولا يأتي بالشرع الكامل إلا الأنبياء والمرسلون .
7 - أنه محتاج إلى معرفة ما يحقق له الطمأنينة والأمن النفسي ، ويرشده إلى أسباب السعادة الحقيقية ، وهذا هو ما يرشد إليه الأنبياء والمرسلون .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30