الخلاف فى الفروع نعمة :-

من طرف **Admin** الثلاثاء 04 أكتوبر 2011, 1:55 am

من رحمة الله عزوجل على العباد : أن جعل الخلاف فى الفروع نعمة :-
من حكمة الله عزوجل ورحمته على عباده ، أن جعل الخلاف فى الفروع ضرورة لابد منها ، فإذا تأملت الأمر جيدا بعقل راجح علمت أن السعى فى محاولة القضاء على الخلاف فى الفروع مضادة للحكمة الربانية والتدبير الإلهى فى تشريعه .....لأن الله عز وجل وضع لعباده تكليفان : -
التكليف الأول : - هو قطعى الدلالة ، وهو ثابت ما دامت السموات والأرض إلى يوم القيامة ، وهو فى أمور العبادات والعقيدة والسلوك ، وهو كما قال تعالى : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا " فلا يجوز لمخلوق كان أن يبدل أو يزيد أو ينقص فيه ، أو يبتدع شيئا ويعتبره عبادة من العبادات ، فمن فعل ذلك ، كان من أصحاب بدعة الضلالة فى الدين الى حذر منها النبى صلى الله عليه وسلم كما قال : إياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار " – فالصلاة مثلا قال النبى صلى الله عليه وسلم " صلوا كما رأيتمونى أصلى " فلا يجوز لأحد أن يقول سأصلى الظهر مثلا خمس ركعات أو عشر ركعات قربة إلى الله تعالى ، أويقول سأصلى الظهر ركعتان إلا فى حالات القصر فقط إذا كان على سفر مثلا ، وكذلك فى العبادات الأخرى التى ثبتت بالدليل القطعى .
أما الأدلة الظنية : جعلها الله عزوجل فى الأمور الفرعية ، وجعله ضرورة تقتضى الإخلاف فيها مع ما يوافق منافع الناس مع تغير الزمان والمكان ، ولذلك كان الإمام الشافعى رحمه الله عندما كان فى العراق ، كان يفتى الفتوى فى الفروع ، وعندما جاء مصر كان يغير رأيه فى نفس الفتوى مما يوافق مصلحة كل بلد من البلاد ، كان سيدنا عمربن الخطاب رضى الله عنه ، كان يوقف الحدود فى بلد فيها مجاعة , ولا يوقفها فى البلد الآخر .
ولذلك كانت الحكمة الإلهية ، فى مجيئ آيات ونصوص شرعية ( ظنية الدلالة ) غير قطعية ، وهى أن تكون الإجتهادات المختلفة فى المسألة الواحدة كلها وثيقة الصلة مرتبطة بأدلة معتبرة شرعا ، وذلك حتى يكون للمسلمين متسع فى الأخذ بأى رأى شاءوا من إجتهادات العلماء المعتبرين ، والفقهاء بعلم الأصول فى الفقه والحديث العالمين بالأحكام الشرعية ، ولو أن الخلاف فى الفروع نقمة ، لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجهضها منذ أول عمل يقوم به أصحابه ما دامت فى الفروع والأمور الظنية , وخير دليل على ذلك ، عندما نادى صلى الله عليه وسلم فى أصحابه وأمرهم ألا لا يصلى أحد العصر إلى فى بنى قريظه ، فمنهم من امتثل للأمر ولم يصلى إلا بعد وصوله وقد فات وقت العصر ، ومنهم من إجتهد بالرأى بدليل معتبر من قول الله تعالى : " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " وحملوا قول النبى صلى الله عليه وسلم على المقصد ، بانه يقصد سرعة الخطى والتحرك بسرعة ، فعندما علم النبى صلى الله عليه وسلم ، أقر هؤلاء ، وأقر هؤلاء ، ولم يعنف أحد ، أيضا لم ينكر النبى صلى الله عليه وسلم على من قدم الحلق على الذبح ، وكان دائما يقول : " افعل ولا حرج " .
فلله الحمد والمنة أصبحنا فى عصر لا عذر لنا فى الإختلاف ولا للجدال ، خصوصا وقد حمى الله ديننا بعلماء أجلاء وأئمة فضلاء مثل الأئمة العظام ( أبوحنيفة ، ومالك ، والشافعى ، وأحمد بن حنبل ، والبخارى ، ومسلم ، وغيرهم من أصحاب السنن ...) الذين بينوا لنا عبث أعداء الدين ، الذين وضعوا الأحاديث المكذوبة والموضوعة ونسبوها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبينوا لنا الصحيح من السقيم ، والذين ابتكروا علم الجرح والتعديل لمعرفة أحوال الرجال وقوة الإسناد ، فلماذا التشاحن والتناحر من رجال نسبوا أنفسهم للعلماء ؟ أما لهم الأسوة والقدوة برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم أجمعين ، وكذلك حراس السنة العظام ، الذين تركوا لنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كانت فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد ان نزعوا منها الشوائب التى دسها فيها أصحاب الأهواء وأعداء الدين ، كانوا هؤلاء الأئمة رحمهم الله متأسين بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فى نشر الدعوة الذى كان لا يغضب لنفسه إلا أن ينتهك حد من حدود الله عزوجل ، كان هؤلاء الأئمة متواضعين ويقول الواحد منهم : رأيى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب ، الإمام الشافعى رحمه الله الذى كان دائما يقنط فى صلاته ويراه واجبا ، عندما صلى فى مسجد الإمام أبوحنيفة إحترم مذهب الإمام أبوحنيفة ولم يقنط .
فيا أيها الإخوة المتحاورون فى مسألة من مسائل الفروع ، لا للجدال الذى يؤدى إلى المشاحنات والخصومة ، بسبب السب والقذف ، فعلينا بالحوار البناء ، وعلينا أن نأخذ بأى رأى من مسائل الفروع من هؤلاء الأئمة العظام .
فاللـــه يحمينــا ويحمـى دينـنــــا *** من شـر كـل معـاند ســــبـاب
ويؤيد الدين الحنيف بعصبــــــة *** مستمسكين بسنة وكتــــــــاب
لا يأخذون برأيهم وقيــاســـــــهم *** ولهم إلى الوحيين خير مـــآب
قد أخبر المخــتار عنــــــهم أنهم *** غرباء بين الأهل والأصحاب
سلكوا طريق السالكين إلى الهدى *** ومشوا على منهاجهم بصواب
من أجل ذا أهل الغلـــــو تنافروا *** فقلنا ليس ذا بعـــــــــــــجاب .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30