أشراط تدل على قرب الساعة

من طرف **Admin** السبت 20 أبريل 2013, 11:57 pm

.

[size=25]الفصل الأول
أشراط تدل على قرب الساعة

وفيه ثلاثة علامات :

العلامة الأولى : خروج المسيح الدجال .
العلامة الثانية : نزول عيسى ابن مريم عليه السلام .
العلامة الثالثة : خروج يأجوج ومأجوج .

العلامة الأولى
خروج المسيح الدجال

التعريف به

ثمة دجالين
كثيرون فى تاريخ البشرية بعمة ، وفى تاريخ الأمة الإسلامية بخاصة ، غير أن
الدجال الأكبر ، الذى يُعد خروجه من العلامات الكبرى للساعة ، هو أعظم فتنة
تحدث على وجه الأرض ، فهو شخص يبتلى الله الناس به ، يمكنه من خوارق كثيرة
، يضل بها الناس ، فيرسل معه الخِصب وزهرة الدنيا ، وغير ذلك مما يقع
بمشيئة الله وقدرته ، حتى إنه يمنحه قدرة على قتل رجل ثم إحيائه ؛
استدراجًا له وامتحانًا لغيره ؛ ولذلك سمى مسيح الضلالة ، ثم يعجزه الله
سبحانه ، فلا يقدر على قتل ضلك الرجل ثانية ولا على غيره ، ثم يبطل أمره ،
ويقتله مسيح الهدى عيسى ابن مريم عليه السلام .

وهو يتدرج فى دعواه ، فيدَّعى الصلاح ، فالنبوة ، ثم الإلهية ، ويُظهر
الخوارق ، وقد اقتضت حكمة الله أن يكون تكذيب دعواه بحالته ونقص صورته ،
وعجزه عن إزالة العيب الذى فى عينيه كلتيهما ، لتقوم الحجة العماة والخاصة
بأنه كذاب .

وفتنته عظيمة جدًّا تدهش العقول ، وتحير الألباب ، حيث تجعل الحليم حيرانًا
، مع سرعة مروره فى الأرض ، فيغتر به رعاع الناس ، وهو لا يمكث بينهم بحيث
يتأمَّلون حاله ، ويطّلعون على الغيب الذى فيه ، ولهذا حذرت الأنبياء
أممها من فتنته ، ولا سيما محمد ص فإنه خارج فى أمته لا محالة . شرح مسلم للنووى 18/58 .

معنى المسيح الدجال

تطلق كلمة ( المسيح ) على
نبى الله عيسى ابن مريم عليه السلام وتطلق أيضًا على الدجال ، فإذا أريد
بها مسيح الضلالة الدجال ، قُيدت به ، وجميع الروايات والأخبار تذكر أن
اسمه المسيح الدجال ، أو الأعور الدجال ، أو الدجال بدون إضافة ، وكل هذه
الأسماء تدل على صفات قامت به كما سيأتى إن شاء الله ؛ أما إذا أطلق لفظ
المسيح ، فإنما يدل على مسيح الهدى عيسى ابن مريم عليه السلام - لم يرد حديث صحيح فى اسم الدجال واسم أبيه ونسبه ومولده كما سيأتى بمشيئة الله تعالى - .

وسمى هذا الكذاب مسيحًا ؛ لأن عينه اليمنى ممسوحة مع حاجبها ، فلا يبصر بها .

والمسيح : هو الذى أحد شقى وجهه ممسوح ، لا عين له ولا حاجب ، فهو فعيل بمعنى مفعول ، مثل : جريح بمعنى مجروح .

وقيل : لأنه يمسح الأرض ويقطعها ، فهو فعيل بمعنى فاعل ، مثل كريم .

ومع اتصافه بتلك الأمور كلها ، فلعل سبب إطلاق هذا
اللفظ عليه مقابلته بالمسيح ابن مريم ، ولهذا فرق النبى ص بينهما بقوله فى
الدجال مسيح الضلالة .

ولفظ الدجال : – بوزن فعَّال ، صيغة مبالغة – مشتق من الدجل ، وهو التغطية أو الخلط ، يقال : دجل البعيرَ بالقطران ؛ إذا غطاه به ، والإناءَ بالذهب إذا طلاه به ومَوَّهه .

وسمى الكذاب دجالًا ؛ لأنه يغطى الحق بالباطل ، وجمعه دجالون ودجاجلة ، ودجَلة – بسكون الجيم وفتحها – .

أما المسيح الكذاب فسمى دجالًا ؛ لما يلى :
– لأنه يغطى الحق ويستره بسحره وشره وفتنه ، ويُلَبّسه على الناس بادعائه وكذبه .
– ولأنه يغطى الأرض بجموعه ، ويضرب فى نواحيها . والدجالة : الدفعة العطيمة .
– وقد أصبح هذا اللفظ علمًا عليه ، فإذا أطلق لا يتبادر إلى الذهن غيره .
[ انظر جامع الأصول 10/383 – 339 ، التمهيد 14/187 – 188 ، فتح البارى 13/91 ، طبعة دار الفكر ] .

وقال ابن عبد البر فى التمهيد : " قال الأزهرى : " وسماه بعضهم مسّيحيًّا – بالتشديد على وزن فعّيل – فرقًا بينه وبين عيسى عليه السلام " وأنكره الهروى وجعله تصحيفًا " .
قال ابن عبد البر : " وكان بعض رواة الحديث يقول فى الدجال المِسَّيح – بكسر الميم والميم المشددة – للتفرقة ، ومنهم من قال ذلك بالخاء . وذلك كله عند أهل العلم خطأ " [ وانظر التذكرة ص 766 – 769 ] .
وسيأتى إن شاء الله سبب تسمية عيسى عليه السلام بالمسيح لدى الكلام عن نزوله
[/size] .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31