( والذي جاء بالصدق وصدق به ، أولئاك هم المتقون )

من طرف **Admin** الخميس 22 سبتمبر 2011, 1:18 pm

الصادق والمصدق : النبي والوصي
علي أول من صدق رسول الله ( ص ) في قوله تعالى :
( والذي جاء بالصدق وصدق به ، أولئاك هم المتقون )
لقد أطبقت الأخبار قولا واحدا على أن عليا ( ع ) هو أول من صدق النبي ( ص ) وفيه نزل قوله تعالى : ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ) فأجمعوا بأعصى الشرطين وتمام الحجتين ، أن الذي جاء بالصدق النبي ( ص ) ،، وأن الذي صدق بع ( ص ) هو علي بن أبي طالب ( ع ) .
ولأهمية أمره ، وعظيم حجته ، وسعة مدلوله ، وكمال شرطه في الإسلام ، أرخه الله تعالى " قرآنا " يتلى على الخلق إلى قيام الساعة .
والنزول قوي جدا ، وعليه المشيخة وأهل التعديل وأرباب التفسير ، ومخارجه قوية عصية ، رغم تقبض يد القوم ، لأنه لا يبقى للسقيفة قياما ،
فـأثبته " أبو حيان " في البحر المحيط عند قوله تعالى ( والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون ) فقال :
( الذي جاء بالصدق رسول الله ،،، والذي صدق به .؟!! قال أبو الأسود ، ومجاهد ، وجماعة ،: الذي صدق به وهو علي بن أبي طالب ).
وفي تفسير السمعاني قال :
( والذي جاء بالصدق ، محمد " وصدق به " علي رضي الله عنه ، قال : حكاه ليث عن مجاهد وقوله " اولئك هم المتقون " قال : ظاهر المعنى ) .
وكذا ضبطه العز بن عبد السلام في تفسيره ، وفيه قال :
( "والذي جاء بالصدق" محمد "وصدق به" علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما )
وعليه ما في تفسير الثعلبي ، والقرطبي وغيرهم .
وقد أقروا كلمة واحدة بأن النزول في هذه الاية فيما خص " وصدق به " إنما ثبت وبشروط وأصول عينية قوية من شتى مطالبها بالإمام علي ( ع ) دون غيره ، على أن بعضهم كاد يتلف نفسه وهو يفتش عن قيل وقال : حتى يشوش على الاية .؟!! فلم يتمكن .
لأن دين الله تعالى مركون على القرآن والأخبار النبوية ومحكياتها بتمام شرطها ، لا على "القيل والقال" استنتاجا أو من باب : "يمكن ويمكن "
لذا: لم ينفع معه ما مال إليه بعضهم من أن هذا يصح تعميمه في الصحابة وإن نزل بعلي .!!!
تفسير البحر المحيط – أبي حيان الاادلسي ( جزء 7 صفحة 411 -412 )
تفسير الثعالبي – الثعالبي ( جزء 5 صفحة 91 -92 )
تفسير القرطبي – القرطبي ( جزء 15 صفحة 256 )
الإصابة – ابن حجر ( جزء 7 صفحة 293 -294 )
كنز العمال – المتقي الهندي ( جزء 11 صفحة 616 )
ميزان الاعتدال – الذهبي ( جزء 2 صفحة 416 -417 )
تاريخ الاسلام – الذهبي ( جزء 46 صفحة 391 )
المعجم الكبير – الطبراني ( جزء 6 صفحة 269 )
مجمع الزوائد – الهيثمي ( جزء 9 صفحة 101 -102 )
الكامل – عبد الله بن عدي ( جزء 4 صفحة 228 229 )
شرح نهج البلاغة – ابن أبي الحديد ( 13 صفحة 228 – 229 ).

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30