لشبهة الخامسة الأحاديثُ فيها الصحيح ُوالحَسنُ والضعيفُ!

من طرف **Admin** الثلاثاء 06 سبتمبر 2011, 4:03 am

الشبهة الخامسة
الأحاديثُ فيها الصحيح ُوالحَسنُ والضعيفُ!

عش رجباً ..ترَ عجباً!!
هذه شبهةٌ جديدةٌ ..دارت على ألسنة بعض جهّال المنتديات هذه الأيام، ولولا علمي بمعرفة المستويات الثقافية لكثيرٍ من روّاد المنتديات لما ضيّعت حبر قلمي في الرد عليها، فهي من جنس السخفات التي يقال فيها((حكايتها تغني عن ردها))!!
يقولون: الآحاديث فيها الصحيح والحسن والضعيف، لذا وجب ردها !!

وإليك البيان يا أخا التوحيد:
1-تقدم أنَّ الاعتقاد في حفظ السُّنة من صميم عقيدة المسلم ؛ قال تعالى:" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ " ، فالذكر هو القرآن والسنة ، إذ أنَّ الصراط المستقيم الموصل لفهم كلام الله على وجهه الصحيح المستلزم لحسن التدبر والذكر هو عن طريقه صلى الله عليه وسلم؛"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ " ، فكيف يصل المسلم الى مستوى التذكر والتدبر في تلك الآيات التي أمر الله نبيه ببيانها للناس؟!! وكيف يعمل بآيات القرآن إذا لم تُبين له معانيها؟وما الغاية من ذكر هذه الآية الشريفة ومثيلاتها في كتاب الله إذا لم نستطع العمل بمدلولها؟
فحفظ القرآن مستلزمٌ لحفظ السُّنة.
2- تقدم لك أيضاً أنًّ السنة الشريفة في طبيعتها أن تأتي من طريق آحاد ولا تروى بشكل متواتر، وعليه فمن الطبيعي أن تتفاوت درجات هذه الطرق فيوجد منها المقبول والمردود.(أنظر الشبهة الثانية في هذه السلسلة)

3- لو أنَّ الناس تركت الاعتناء بالسنة وقبلنا كل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ألن يكون الاعتراض: كيف تقبلون بكل ما ورد مع أنه يحتمل الصحة والضعف؟!!
فهذا يا أُخيَّ مثالٌ على انتقائية الكافر وعدم إنصافه في الإعتراض على أهل الإسلام ؛ فهو معترضٌ عليك على أي حالٍ كنت عليه!!

4- إنَّ تقسيم ما وردنا من الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم الى مقبول(صحيح وحسن) ومردود(الحديث الضعيف بأنواعه والموضوع) هو دليلٌ ذاتيٌ على وجود منهجٍ مميزٍ بين الصحيح والسقيم من الآثار وعدم القبول المطلق بكل ما روي بل لا بُدَّ من التمحيص والتدقيق ، ولا يجوز لأحدٍ أن ينكر على أهل الحديث من أجل ذلك؟!!
والسؤال: هل يلام أهل الحديث على وجود النفوس الضعيفة التي افترت الكذب على رسول الله أم هل يلامون على تفاوت الناس في حافظتهم وصحتهم؟!
أم هل يلامون على أنهم ميّزوا كل ذلك ؛ فأصلوا منهجاً شاملاً يمكنهم من خلاله الحكم على الآثار النبوية؟
إنَّ الافتراء والكذب على أنبياء الله سنة مستمرة للكافرين على مدى الدهور ، فهل وجود الكذب عليهم يدفعنا لتكذبيب أنبياء الله أم يدفعنا لتنقية الآثار عنهم ومعرفة الصحيح من الضعيف؟!
هل تفريقنا بين الحديث الصحيح والكذب المختلق المصنوع على الرسول صلى الله عليه وسلم أمر مذمومٌ يستلزم رد السّنة أم عمل عظيمٌ محمودٌ يستلزم النظر بعين الإجلال والإكبار لجهابذة أهل الحديث؟!! حقاً إنه لمنطقٌ عجيب ؛يحيل الفضيلة رذيلة والمعروف منكراً!
فمن زعمَ أنه يقرُّ بوجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ، ثمَّ رد كل أوامره بسبب وجود الأحاديث الضعيفة فهو كذابٌ قد ناقض دعواه ، ولو صدق لأمضى ليله ونهاره دارساً الأحاديث الشريفة ومناهج المحدثين قبل أن يتجرأ بجهله ويدعو الى هذا الكفر البواح.

5- لو طبقنا قول هؤلاء الكفار الزاعمين أنهم يتبعون القرآن دون غيره للزمنا ردُّ القرآن أيضاً !! إذ توجد روايات ضعيفة وشاذة لبعض آيات القرآن ، قد ردها أهل الإسلام ولم يعتبروها من كتاب الله لأنها مخالفة للنص المتواتر الذّي روته أجيال الأمة جيلاً بعد جيل، فهل نقول إنَّ وجود هذه الروايات يدفعنا للتشكيك في القرآن ؟ أم أنَّ الواجب أن نقول أن النص المتواتر هو النص الصحيح الذي لا يجب أن يعدل عنه ولا يمكن أن يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟

6- إنَّ الكلام العام الذّي لا يخوض في تفاصيل الموضوع هو سمة الجهّال الذّين لا يبغون الحق وإلاّ كيف جاز لأنسانٍ يزعم أنه الباحث عن الحقيقة أن يجازف فينقد علماً عظيماً أرساه جهابذة كبار من غير أن يدرس منهجهم دراسة وافية ويخبر طرقهم في التصحيح والتعليل؟
هل يجوز لجاهل أن يأتي وينقض علوم الطب مثلاً لمجردٍ فهم خاطئ دار في خلده؟ ولو فعلها أحدهم فهل تجد من يسمع له أو يتكلف بالرد عليه؟ وهل سيمسيه بنو قومنا مفكراً نابهاً أم مجنوناً موسوساً؟
إنَّ الجواب على هؤلاء ببساطة؛ ما قرأت يا هذا من مباحث علم الحديث؟ وكم سنةً أمضيتها في الدراسة ؟ وعلى يدِ مَن؟
وآخر دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31