في رحاب آية

من طرف **Admin** الجمعة 06 يناير 2012, 9:40 pm

في رحاب آية :
ـــــــــــــــــــــــــ
(( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي
الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ
وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ))
[الممتحنة:8]
تفسير ابن كثير :
^^^^^^^^^^^

قوله تعالى : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم
من دياركم ) أي لا ينهاكم عن الإحسان إلى الكفرة الذين لا يقاتلونكم في
الدين ، كالنساء والضعفة منهم ، ( أن تبروهم ) أي : تحسنوا إليهم ( وتقسطوا
إليهم ) أي : تعدلوا ( إن الله يحب المقسطين ) .
تفسير الطبري :
^^^^^^^^^
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن
الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم
وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( الذين لم يقاتلوكم
في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا
دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب
ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم
ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل
الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر
الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها .
وقوله : ( إن الله
يحب المقسطين ) يقول : إن الله يحب المنصفين الذين ينصفون الناس ، ويعطونهم
الحق والعدل من أنفسهم ، فيبرون من برهم ، ويحسنون إلى من أحسن إليهم .
تفسير البغوي :
^^^^^^^^
أي لا ينهاكم الله عن بر الذين لم يقاتلوكم ( وتقسطوا إليهم ) تعدلوا فيهم
بالإحسان والبر ( إن الله يحب المقسطين ) قال ابن عباس : نزلت في خزاعة
كانوا قد صالحوا النبي - صلى الله عليه وسلم - على أن لا يقاتلوه ولا
يعينوا عليه أحدا فرخص الله في برهم . [ ص: 96 ]

وقال عبد الله
بن الزبير : نزلت في أسماء بنت أبي بكر وذلك أن أمها قتيلة بنت عبد العزى
قدمت عليها المدينة بهدايا ضبابا وأقطا وسمنا وهي مشركة فقالت أسماء : لا
أقبل منك هدية ولا تدخلي علي بيتي حتى أستأذن رسول الله - صلى الله عليه
وسلم - فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله هذه الآية
فأمرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تدخلها منزلها وتقبل هديتها
وتكرمها وتحسن إليها .
فتح القدير للشوكاني :
^^^^^^^^^^^^^^

لما ذكر سبحانه ما ينبغي للمؤمنين من معاداة الكفار وترك موادتهم فصل القول
فيمن يجوز بره منهم ومن لا يجوز فقال : لا ينهاكم الله عن الذين لم
يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أي : لا ينهاكم عن هؤلاء أن
تبروهم ، هذا بدل من الموصول ، بدل اشتمال .

وكذا قوله : وتقسطوا إليهم يقال : أقسطت إلى الرجل ، إذا عاملته بالعدل .

قال الزجاج : المعنى وتعدلوا فيما بينكم وبينهم من الوفاء بالعهد إن الله
يحب المقسطين أي العادلين ، ومعنى الآية : أن الله سبحانه لا ينهى عن بر
أهل العهد من الكفار الذين عاهدوا المؤمنين على ترك القتال ، وعلى أن لا
يظاهروا الكفار عليهم . ولا ينهى عن معاملتهم بالعدل .
أضواء البيان في إيضاح الفرآن بالقرآن للنقيطي :
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

أما التقسيم فقسمان : قسم مسالم لم يقاتل المسلمين ، ولم يخرجهم من ديارهم
، [ ص: 91 ] فلم ينه الله المسلمين عن برهم والإقساط إليهم

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31