لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم

من طرف **Admin** الجمعة 30 ديسمبر 2016, 8:15 pm

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (2/488) :
" لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم لا من طعام و لا لباس و لا اغتسال و لا إيقاد نيران و لا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة و غير ذلك ، و لا يحل فعل وليمة و لا الإهداء و لا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك و لا تمكين الصبيان و نحوهم من اللعب الذي في الأعياد و لا إظهار زينة .
و بالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم ... و أما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء ، بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور لما فيها من تعظيم شعائر الكفر .
وقال رحمه الله تعالى : و قال عبد الله بن عمرو بن العاص : من تأسى ببلاد الأعاجم و صنع نيروزهم و مهرجانهم و تشبه بهم حتى يموت و هو كذلك حشر معهم يوم القيامة .
و قد شرط عليهم أمير المومنين عمر بن الخطاب و الصحابة و سائر أئمة المسلمين أن لا يظهروا أعيادهم في دار [بلاد] المسلمين ، و إنما يعملونها سرا في مساكنهم .
و قد قال غير واحد من السلف في قوله تعالى : ( والذين لا يشهدون الزور ) قالوا : أعياد الكفار ، فإذا كان هذا في شهودها من غير فعل فكيف بالأفعال التي هي من خصائصها ؟ ، و قد روي عن النبي - صلى الله عليه و سلم - في المسند والسنن أنه قال : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) و في لفظ : ( ليس منا من تشبه بغيرنا ) . وهو حديث جيد . فإذا كان هذا في التشبه بهم - و إن كان من العادات - فكيف التشبه بهم فيما هو أبلغ من ذلك ؟ ، و قد كره جمهور الأئمة - إما كراهة تحريم أو كراهة تنزيه - أكل ما ذبحوه لأعيادهم وقرابينهم إدخالا له فيما أهل به لغير الله و ما ذبح على النصب ، و كذلك نهوا عن معاونتهم على أعيادهم بإهداء أو مبايعة ، و قالوا : إنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما و لا دما و لا ثوبا و لا يعارون دابة و لا يعاونون على شيء من دينهم لأن ذلك من تعظيم شركهم و عونهم على كفرهم ، وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك ؛ لأن الله تعالى يقول : ( وتعاونوا على البر والتقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان ) ، ثم إن المسلم لا يحل له أن يعينهم على شرب الخمور بعصرها أو نحو ذلك ، فكيف على ما هو من شعائر الكفر ؟! ، وإذا كان لا يحل له أن يعينهم هو ، فكيف إذا كان هو الفاعل لذلك ؟! " انتهى .
و قال رحمه الله تعالى فى قول عمر رضي الله عنه : إياكم و رطانة الأعاجم و أن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم ، فإن السخطة تتنزل عليهم . رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي بإسناد صحيح .
وروى البيهقي أيضاً عن عمر أيضاً قوله : اجتنبوا أعداء الله في عيدهم .
قال الإمام ابن تيمية : و هذا عمر نهى عن تعلم لسانهم و عن مجرد دخول الكنيسة عليهم يوم عيدهم ، فكيف بفعل بعض أفعالهم ؟! ، أو فعل ما هو من مقتضيات دينهم ؟ ، أليست موافقتهم في العمل أعظم من الموافقة في اللغة ؟! ، أو ليس عمل بعض أعمال عيدهم أعظم من مجرد الدخول عليهم في عيدهم ؟! ، و إذا كان السخط ينزل عليهم يوم عيدهم بسبب عملهم فمن يشركهم في العمل أو بعضه أليس قد تعرض لعقوبة ذلك ؟ ، ثم قوله : " و اجتنبوا أعداء الله في عيدهم " أليس نهياً عن لقائهم و الاجتماع بهم فيه؟ ، فكيف عن عمل عيدهم ... اقتضاء الصراط المستقيم 1/515.
و قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج ، فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، و الموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل إن الأعياد من أخص ما تتميز به الشرائع و من أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر و أظهر شعائره ، و لا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة بشروطه . اقتضاء الصراط المستثقيم 1/528.
وقال أيضاً: ثم إن عيدهم من الدين الملعون هو و أهله ، فموافقتهم فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه .
و قال أعظم تلاميذه الإمام ابن قيم الجوزية :
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد و نحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، و هو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله و أشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس و ارتكاب الفرج الحرام و نحوه ، و كثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، و لا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة .

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31