اسباب الفتور

من طرف **Admin** السبت 06 أكتوبر 2012, 9:40 pm

أسباب الفتور
ويمكن أن يدخل الفتور إلى النفس بسبب من الأسباب التالية :
(1) الغلو والتشدد في الدين : بالانهماك في الطاعات وحرمان البدن حقه من
الراحة والطيبات فإن هذا من شأنه أن يؤدى إلى الضعف أو السأم والملل
وبالتالي : الانقطاع والترك
2- السرف ومجاوزة الحد في تعاطى المباحات :
فإن هذا من شأنه أن يؤدى إلى السمنة وضخامة البدن ، وسيطرة الشهوات ،
وبالتالي التثاقل ، و الكسل و التراخي ، إن لم يكن الانقطاع و القعود ،
ولعل ذلك هو السر في نهي الله ورسوله ، وتحذيرهما من السرف ، قال تعالى :{
يا بنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب
المسرفين } .
3- مفارقة الجماعة ، وإيثار حياة العزلة و التفرد : ذلك
أن الطريق طويلة الأبعاد ، متعددة المراحل ، كثيرة العقبات في حاجة إلى
تجديد ، فإذا سارها المسلم مع الجماعة ، وجد نفسه دوماً ، متجدد النشاط ،
قوى الإرادة ، صادق العزيمة ، أما إذا شذّ عن الجماعة وفارقها ، فإنه سيفقد
من يجدد نشاطه ، ويقوى إرادته ، ويحرك همته ، ويذكره بربه فيسأم ويمل ،
وبالتالي يتراخى ويتباطأ ، إن لم ينقطع ويقعد.
ولعل هذا بعض السر في
حرص الإسلام وتأكيده وتشديده على الجماعة ، وتحذيره من مفرقتها ، و الشذوذ
عنها إذ يقول الله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا }
{ وتعاونوا على البر و التقوى ولا تعاونوا على الإثم و العدوان ...}
{ وأطيعوا الله ورسوله ، ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ... }
4- قلة تذكر الموت و الدار الآخرة5- التقصير في عمل اليوم و الليلة :
6- دخول جوفه شئ محرم أو به شبهة. إذ يقول الله عز وجل :
{ يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان ، إنه لكم عدو مبين
7- اقتصار العامل على جانب واحد من جوانب الدين : كأن يجعل همه العقيدة
فحسب ، ملغياً كل شئ غيرها من حسابه ، أو يجعل همه الشعائر التعبدية ،
تاركاً كل ما سواها ، أو يقتصر على فعل الخيرات وراعية الآداب الاجتماعية ،
غاضاً الطرف عما عداها
8- الغفلة عن سنن الله في الكون و الحياة :
فإننا نرى صنفاً من العاملين لدين الله يريد أن يغير المجتمع كله - أفكاره
ومشاعره ،وتقاليده وأخلاقه وأنظمته الاجتماعية والسياسية والاقتصادية في
يوم وليلة بأساليب ووسائل هي إلى الوهم والخيال أقرب منها إلى الحقيقة و
الواقع
9-التقصير في حق البدن بسبب ضخامة الأعباء وكثرة الواجبات وقلة العاملين :
ذلك أننا نجد بعض العاملين ينفقون كل ما يملكون من جهد ووقت وطاقة في سبيل
خدمة هذا الدين ، ضانين على أنفسهم بقليل الراحة و الترويح فهؤلاء
وأمثالهم ، وإن كانوا معذورين بسبب ضخامة الأعباء ، وكثرة الواجبات وقلة
العاملين ، إلا أنه تأتى عليهم أوقات يفترون عن العمل لا محالة .
ولعل
هذا هو سر تأكيده - صلى الله عليه وسلم - على حق البدن مهما تكن الأعذار و
المبررات إذ يقول :" إن لربك عليك حقاً ، وإن لنفسك عليك حقاً ولأهلك عليك
حقاً فأعط كل ذي حق حقه " وفي رواية أخرى :" فإن لجسدك عليك حقاً ، وإن
لعينك عليك حقاً ، وإن لزوجك عليك حقاً ، وإن لزويك عليك حقاً
10- عدم
الاستعداد لمواجهة معوقات الطريق : ذلك أننا نجد بعض العاملين يبدءون السير
في الطريق دون أن يقفوا على معوقاته ، من زوجة أو ولد ، أو إقبال دنيا ،
أو امتحان ، أو ابتلاء ،أو نحو ذلك11-صحبة ذوى الإرادات الضعيفة و الهمم
الدانية : فقد يحدث أن يصحب العامل نفراً ممن لهم ذيوع و شهرة ،وحين يقترب
منهم ويعايشهم يراهم خاوين فاترين في العمل ، كالطبل الأجوف ، فإن مضى معهم
عدوه- كما يعدى الصحيحَ الأجربُ - بالفتور و الكسل .
وهذا هو سر تأكيده صلى الله عليه وسلم على ضرورة انتقاء واصطفاء الصاحب ، إذ يقول المرء على دين خليله فلينظر أحدكم إلى من يخالل
12- العفوية في العمل سواء على المستوى الفردي أو الجماعي : ذلك أن كثيراً
من العاملين أفراداً كانوا أو جماعات يمارسون العمل لدين الله بصورة عفوية
لا تتبع منهجاً ، ولا تعرف نظاماً ، فيقدمون الأمور الثانوية أو التي ليست
بذي بال ويؤخرون بل ويهملون الأمور الرئيسية و التي لابد منها من أجل
التمكين لدين الله
13- الوقوع في المعاصي و السيئات ولاسيما صغائر الذنوب مع الاستهانة بها
آثار الفتور
وللفتور آثار ضاره ، ومهلكة سواء على العاملين أو على العمل الإسلامي :
-1على العاملين : فمن آثاره على العاملين قلة رصيدهم - على الأقل - من
الطاعات ، وربما قبض أحدهم وهو فاتر كسلان ، فيلقى الله مقصراً مفرطاً ،
لذا كان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك منالهم و الحزن
وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن و البخل وأعوذ بك من غلبة
الدين وقهر الرجال
( اللهم اجعل خير عمري آخره اللهم اجعل خواتيم عملي رضوانك ، اللهم اجعل خير أيامي يوم ألقاك )
2-على العمل الإسلامي : ومن آثاره على العمل الإسلامي طول الطريق ، وكثرة
التكاليف و التضحيات ، إذ مضت سننه سبحانه : ألا يعطى النصر و التمكين
للكسالى و الغافلين و المنقطعين ، وغنما لعاملين المجاهدين الذين اتقنوا
العمل ، واحسنوا الجهاد :
{ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملاً }
{ إن الله مع الذين اتقوا و الذين هم محسنون }
{ و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين }
علاج الفتور
1- البعد عن المعاصي و السيئات كبيرها وصغيرها ، فإنها نار تحرق القلوب ،
وتستوجب غضب الله ، ومن غضب عليه ربه فقد خسر خسراناً مبينا ً ومن يحلل
عليه غضبى فقد هوى }
2- المواظبة على عمل اليوم و الليلة : من ذكر
ودعاء وضراعة ، أو استغفار ، أو قراءة قرآن ، أو صلاة ضحى ، أو قيام ليل ،
ومناجاة ولاسيما في وقت السحر ، فإن ذلك كله مولد إيماني جيد ، ينشط النفوس
ويحركها ويعلى الهمم ، ويقوى العزائم ، قال تعالى
{ وهو الذي جعل الليل و النهار خلفة ، لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً }
{ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلاً ..... سنلقى عليك قولاً ثقيلاً ... }
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه من الليل ، أو على شئ
منه ، فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل )23
3- ترصد الأوقات الفاضلة و العمل على إحيائها بالطاعات ، فإن هذا مما ينشط النفوس ، ويقوى الإرادات يقول : صلى الله عليه وسلم:
( ..... فسددوا وقاربوا وأبشروا واستيعنوا بالغدوة و الروحة وشئ من الدلجة )
4- التحرر من التشدد و الغلو في دين الله ، فإن ذلك مما ينشط ويساعد على الاستمرار ، عن عائشة - رضى الله تعالى عنها - قالت :
( كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حصير ، وكان يحجره من الليل فيصلى
فيه فجعل الناس يصلون بصلاته ، ويبسطه بالنهار فثابوا ذات ليلة فقال يا
أيها الناس عليكم من الأعمال ما تطيقون ، فإن الله لا يمل حتى تملوا ، وإن
أحب الأعمال إلى الله ما دووم عليه وإن قل
- دفن النفس في أحضان
الجماعة ، وعدم اعتزالها أو الشذوذ عنها بحال من الأحوال ، وحسبنا قوله صلى
الله عليه وسلم الجماعة رحمة و الفرقة عذاب )25 ، ( يد الله مع الجماعة
)26 ، وقول على رضى الله عنه - المذكور آنفاً كدر الجماعة خير من صفو
الفرد )
6- الانتباه إلى سنن الله في الإنسان والكون { فلن تجد لسنة
الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً } من استفراغ الطاقة وبذل الجهد
الإنساني أولاً { ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض
7- الوقوف على معوقات الطريق من أول يوم في العمل : حتى تكون الأهبة ،
ويكون الاستعداد لمواجهتها و الغلب عليها فلا يبقى مجال لفتور أو انقطاع .
8- الدقة و المنهجية في العمل على معنى مراعاة الأولويات وتقديم الأهم ، وعدم الدخول في معارك جانبيه ، أو مسائل جزئية هامشية.
9- صحبة الصالحين المجاهدين من عباد الله : إذ أن هؤلاء لهم من الصفاء
النفسي والإشراق القلبي ، والإشعاع الروحي ، ما يسبى ، ويجذب بل ما يحرك
الهمم و العزائم ، ويقوى الإرادات ، وقد لفت النبي صلى الله عليه وسلم
الأنظار إلى ذلك حين قال :
( ألا أخبركم بخير الناس ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : من تذكركم رؤيته بالله عز وجل )29
10- إعطاء البدن حقه من الراحة و الطعام و الشراب مع الاعتدال في ذلك ، فإن هذا مما يجدد نشاط الجسم ويعيد إليه قوته وحيويته .
وقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم العاملين إلى ذلك ، فقد دخل مرة المسجد
فرأي حبلاً ممدوداً بين ساريتين ، فقال ما هذا الحبل ؟ قالوا : هذا حبل
لزينب ، فإذا فترت تعلقت به ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم حلوه ،
ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليرقد )30
وقال أيضاً : إذا نعس أحدكم وهو يصلى فليرقد حتى يذهب عنه النوم ، فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدرى لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه
11- الترفيه عن النفس بالمباحات ، من مداعبة الأهل ، أو ملاعبة الأولاد ،
أو القيام ببعض الرحلات النهرية للتجديف ، أو القمرية للرياضة ، و التدبر و
التفكر ، أو الجبلية للصعود و التسلق ، أو الصحراوية للتمرس و التعود على
مواجهة مشاق الحياة
12- دوام النظر و المطالعة في كتب السيرة و التاريخ
و التراجم ، فإنها مشحونة بكثير من أخبار العاملين المجاهدين ، أصحاب
العزائم القوية والإرادات الصادقة التي تسرى عن النفس ، وتسليها وتولد فيها
حب الاقتداء و التأسي وصدق الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول :
{ لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب }

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31