الأحداث
محمدشوقىبحـث
الشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المواضيع الأخيرة
نوفمبر 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
التبادل الاعلاني
الحمدلله على نعمة الاسلام
ايها الاخوه الدعاه الى الله وكذا جميع الزائرين والزائرات مرحبا بكم واهلا نتمنى من الله ان نكون عند حسن ظنكم جميا والله الموفق الى الخير وهو حسبنا ونعم الوكيلالشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 8 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 8 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 76 بتاريخ الأربعاء 30 أكتوبر 2024, 11:01 pm
القراءات المتواترة عشر
صفحة 1 من اصل 1
القراءات المتواترة عشر
من طرف Admin السبت 03 مايو 2014, 4:29 am
القراءات المتواترة عشر، وليست مجرد سبع فقط، وقد ألف فيها الجزري رحمه الله فأكد تواترها في كتابه منجد المقرئين، وبين أسانيده في روايته إياها وبسط القول في اختلاف القراء والرواة فيها في كتبه كالتحبير والطيبة والنشر.
والقراءات الثلاث نشأت مثل نشأة السبع، ومنشأ الجميع وأصله هو التلقي والأخذ ثقة عن ثقة، وإمام عن إمام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال الزرقاني في مناهل العرفان: وهؤلاء القراء قد يكون لبعضهم وجهان في كلمة ما فينقل عنه أحد رواته وجها وينقل الراوي الثاني وجها آخر.
وهذا حاصل في روايي نافع وروايي عاصم، وهذا الاختلاف يسمى في اصطلاح أهل الفن رواية، ولا يسمى قراءة فلا يشكل قراءة زائدة على العشر.
وإنما يبين اختلاف الرواة عن القارئ حسب روايته هو لما روى عمن فوقه.
وقد ذكر الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء: أن حفصا سأل عاصما فقال له: أبو بكر يخالفني فقال اقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني زر بن حبيش عن ابن مسعود.
والقراءات الثلاث نشأت مثل نشأة السبع، ومنشأ الجميع وأصله هو التلقي والأخذ ثقة عن ثقة، وإمام عن إمام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال الزرقاني في مناهل العرفان: وهؤلاء القراء قد يكون لبعضهم وجهان في كلمة ما فينقل عنه أحد رواته وجها وينقل الراوي الثاني وجها آخر.
وهذا حاصل في روايي نافع وروايي عاصم، وهذا الاختلاف يسمى في اصطلاح أهل الفن رواية، ولا يسمى قراءة فلا يشكل قراءة زائدة على العشر.
وإنما يبين اختلاف الرواة عن القارئ حسب روايته هو لما روى عمن فوقه.
وقد ذكر الجزري في غاية النهاية في طبقات القراء: أن حفصا سأل عاصما فقال له: أبو بكر يخالفني فقال اقرأتك بما أقرأني به أبو عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأقرأت أبا بكر بما أقرأني زر بن حبيش عن ابن مسعود.
Admin- الشيخ محمدشوقى المدير العام
- عدد المساهمات : 7498
نقاط : 25568
تاريخ التسجيل : 16/08/2011
العمر : 52
الموقع : https://www.facebook.com/profile.php?id=100001995123161 -
مواضيع مماثلة» القراءات الشاذة هي التي تقابل القراءات المتواترة.
» مراحل نشأة علم القراءات
» الفرق بين علم القراءات وعلم التجويد
» فوائد اختلاف القراءات
» نشأة القراءات الشاذة
» مراحل نشأة علم القراءات
» الفرق بين علم القراءات وعلم التجويد
» فوائد اختلاف القراءات
» نشأة القراءات الشاذة
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» هل الانجيل محرف
» شبهات النصاري زواج ام المؤمنين عائشه،
» الفرق بين السنه والفقه
» كيف عرفت انه نبي..
» موضوع هل يدخل الجنه غير المسلمين،
» التدرج في التشريع
» كتب عليكم الصيام،،
» اقوال العلماء في تفسير ايه الحجاب،،