الأحداث
محمدشوقىبحـث
الشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المواضيع الأخيرة
أبريل 2024
| الأحد | الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 |
| 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 |
| 28 | 29 | 30 |
التبادل الاعلاني
الحمدلله على نعمة الاسلام
ايها الاخوه الدعاه الى الله وكذا جميع الزائرين والزائرات مرحبا بكم واهلا نتمنى من الله ان نكون عند حسن ظنكم جميا والله الموفق الى الخير وهو حسبنا ونعم الوكيلالشيخ محمدشوقى
ُ مُنْتَدَيَاتُ مُلْتَقَى؛ الدُعَاةُ}ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن
ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125.
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 5 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 5 زائر لا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 50 بتاريخ الجمعة 25 مارس 2016, 12:22 am
توضيح معنى"المشككة" الوارد في كتاب الشخصية الاسلامية الجزء الثالث
صفحة 1 من اصل 1
توضيح معنى"المشككة" الوارد في كتاب الشخصية الاسلامية الجزء الثالث
من طرف Admin الأحد 13 يناير 2013, 1:37 am
جواب سؤال
توضيح معنى"المشككة" الوارد في كتاب الشخصية الاسلامية الجزء الثالث
السؤال: ورد في كتاب الشخصية الجزء الثالث صفحة 161 سطر 8 من أسفل الصفحة:
" وأما المشتركة فكالصلاة، فإنها تطلق على الصلاة المشتملة على الأركان
كالظهر، وعلى الخالية من الركوع والسجود كصلاة الجنازة..." انتهى.
وكأنها تختلف عن تعريف "المشترك" المذكور شرحه في صفحة 136 من الكتاب،
ويبدو أن هذا المثال أقرب إلى المشككة منه إلى المشتركة، راجياً توضيح هذا
الأمر وجزاكم الله خيرا.
الجواب: نعم هي المشككة وليست المشتركة، أي أن الصحيح "وأما المشككة فكالصلاة...".
وهنا لا بد من توضيح لتُدرك المسألة إدراكاً، وليس حفظاً مجرداً:
أولا: إنَّ أي كلمة يمكن أن تُدرس من وجوه، فإذا دُرست من الوجه (أ) كانت
نتيجتها نتيجة معينة، وإذا درست من الوجه (ب) كانت نتيجتها نتيجة أخرى.
ثانياً: المشكك هو الواقع بين المشترك والمتواطئ:
* فالمشترك هو لفظ واحد وله أكثر من معنى وبينها اختلاف كالعين للباصرة ونبع الماء والجاسوس...
* والمتواطئ هو لفط واحد وله أكثر من معنى وبينهما اتفاق من حيث زاوية
الدرس مثل الإنسان على زيد وعمرو... ولكن بينها اتفاق من حيث الخصائص
الإنسانية الفطرية...
* والمشكك لفظ واحد وله أكثر من معنى، بينهما
اختلاف من وجه واتفاق من وجه، فالناظر إليه يشك أهو من هذا الوجه أم من
ذاك... لهذا سمي مشككاً.
ولتوضيح التوضيح بالأمثلة نقول:
من حيث "أولاً" أي من زاوية الدرس:
مثال الصلاة...
* إن دُرس اللفظ من حيث صلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة المغرب...
فهي تدل على صلوات تستوي في الطهارة، والتوجه للقبلة، والنية، والأركان
والهيئات... فمن هذه الزاوية كلمة "الصلاة" تقع في المتواطئ فإن كل فرد
"صلاة" يستوي مع الآخر في هذه الأمور...
* وإن دُرست من حيث صلاة الظهر وصلاة الجنازة ... فهي تدل على صلوات:
تتفق من ناحية كالطهارة، والتوجه إلى القبلة، والنية...
وتختلف من ناحية كالركوع والسجود والتكبير المتكرر...
ولذلك تقع في باب المشكك، لأن الناظر إلى كلمة "الصلاة" من حيث الظهر
والجنازة يتشكك في وصفها: أهذه الكلمة في باب المتواطئ من حيث ما اتفق
عليه، أم في باب المشترك من حيث ما اختلف فيه؟
* وإن دُرست هذه الكلمة
"الصلاة" من حيث الوضع، فنجد أن الصلاة وضعت في الأصل للدعاء ثم نقلت
للمعنى الشرعي واشتهرت فيه، فإذن تكون "الصلاة" من هذا الوجه منقولة شرعاً.
* وإن دُرست هذه الكلمة "الصلاة" من حيث البيان والإجمال كانت "مجملة" لأنها تفتقر إلى البيان.
وعليه فلو سُئِلتَ عن لفظ "الصلاة" ما هو، فلا يمكنك الإجابة الواحدة إلا
أن يضاف للسؤال زاوية البحث، وإلا فأنت مضطر أن تجيب من جميع الوجوه
المذكورة أعلاه.
الشخصية الإسلامية (الجزء الثالث)/ أصول الفقه
توضيح معنى"المشككة" الوارد في كتاب الشخصية الاسلامية الجزء الثالث
السؤال: ورد في كتاب الشخصية الجزء الثالث صفحة 161 سطر 8 من أسفل الصفحة:
" وأما المشتركة فكالصلاة، فإنها تطلق على الصلاة المشتملة على الأركان
كالظهر، وعلى الخالية من الركوع والسجود كصلاة الجنازة..." انتهى.
وكأنها تختلف عن تعريف "المشترك" المذكور شرحه في صفحة 136 من الكتاب،
ويبدو أن هذا المثال أقرب إلى المشككة منه إلى المشتركة، راجياً توضيح هذا
الأمر وجزاكم الله خيرا.
الجواب: نعم هي المشككة وليست المشتركة، أي أن الصحيح "وأما المشككة فكالصلاة...".
وهنا لا بد من توضيح لتُدرك المسألة إدراكاً، وليس حفظاً مجرداً:
أولا: إنَّ أي كلمة يمكن أن تُدرس من وجوه، فإذا دُرست من الوجه (أ) كانت
نتيجتها نتيجة معينة، وإذا درست من الوجه (ب) كانت نتيجتها نتيجة أخرى.
ثانياً: المشكك هو الواقع بين المشترك والمتواطئ:
* فالمشترك هو لفظ واحد وله أكثر من معنى وبينها اختلاف كالعين للباصرة ونبع الماء والجاسوس...
* والمتواطئ هو لفط واحد وله أكثر من معنى وبينهما اتفاق من حيث زاوية
الدرس مثل الإنسان على زيد وعمرو... ولكن بينها اتفاق من حيث الخصائص
الإنسانية الفطرية...
* والمشكك لفظ واحد وله أكثر من معنى، بينهما
اختلاف من وجه واتفاق من وجه، فالناظر إليه يشك أهو من هذا الوجه أم من
ذاك... لهذا سمي مشككاً.
ولتوضيح التوضيح بالأمثلة نقول:
من حيث "أولاً" أي من زاوية الدرس:
مثال الصلاة...
* إن دُرس اللفظ من حيث صلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة المغرب...
فهي تدل على صلوات تستوي في الطهارة، والتوجه للقبلة، والنية، والأركان
والهيئات... فمن هذه الزاوية كلمة "الصلاة" تقع في المتواطئ فإن كل فرد
"صلاة" يستوي مع الآخر في هذه الأمور...
* وإن دُرست من حيث صلاة الظهر وصلاة الجنازة ... فهي تدل على صلوات:
تتفق من ناحية كالطهارة، والتوجه إلى القبلة، والنية...
وتختلف من ناحية كالركوع والسجود والتكبير المتكرر...
ولذلك تقع في باب المشكك، لأن الناظر إلى كلمة "الصلاة" من حيث الظهر
والجنازة يتشكك في وصفها: أهذه الكلمة في باب المتواطئ من حيث ما اتفق
عليه، أم في باب المشترك من حيث ما اختلف فيه؟
* وإن دُرست هذه الكلمة
"الصلاة" من حيث الوضع، فنجد أن الصلاة وضعت في الأصل للدعاء ثم نقلت
للمعنى الشرعي واشتهرت فيه، فإذن تكون "الصلاة" من هذا الوجه منقولة شرعاً.
* وإن دُرست هذه الكلمة "الصلاة" من حيث البيان والإجمال كانت "مجملة" لأنها تفتقر إلى البيان.
وعليه فلو سُئِلتَ عن لفظ "الصلاة" ما هو، فلا يمكنك الإجابة الواحدة إلا
أن يضاف للسؤال زاوية البحث، وإلا فأنت مضطر أن تجيب من جميع الوجوه
المذكورة أعلاه.
الشخصية الإسلامية (الجزء الثالث)/ أصول الفقه
_______محمدشوقى__________
إلهي ♡
كم تعصف بي رياح الفتن والمصائب فأجدني كالشريد الحائر.. لكن رحمتك الواسعة ما أسرع أن تأخذ بيدي إلى دوحة الإيمان فلك الحمد على لطفك وكرمك ..
Admin- الشيخ محمدشوقى المدير العام
- عدد المساهمات : 7493
نقاط : 25553
تاريخ التسجيل : 16/08/2011
العمر : 52
الموقع : https://www.facebook.com/profile.php?id=100001995123161 -
مواضيع مماثلة» سورة البقرة الجزء الثالث
» مصادرالسُنة في ثقافتنا الإسلامية الجزء الثالث
» استنباط الاحكام الشرعيه الجزء الثالث
» التجسيم عند الشيعه ومن كتبهم الجزء الثالث
» التحقيق في حكم رواية عبد الله بن لهيعة | الجزء الثالث
» مصادرالسُنة في ثقافتنا الإسلامية الجزء الثالث
» استنباط الاحكام الشرعيه الجزء الثالث
» التجسيم عند الشيعه ومن كتبهم الجزء الثالث
» التحقيق في حكم رواية عبد الله بن لهيعة | الجزء الثالث
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» التدرج في التشريع
» كتب عليكم الصيام،،
» اقوال العلماء في تفسير ايه الحجاب،،
» قد نري تقلب وجهك في السماء.،،
» الماعون تفسير السعدى
» سوره الماعون
» اعمالهم كسراب. منتديات ملتقي الدعاه
» لماذا سكت نبي الله يعقوب علي جريمة ابناءه..